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« nez puisse se changer en trompe, et la trompe se 

 « changer en nez. Et, Geoffroy Sainl-Hilaire disait lui- 

 « même spirituellement qu'on peut bien soutenir 

 1 qu'un palais et une chaumière répondent bien à un 

 « même type fondamental, sans affirmer pour cela que 

 « le palais ait commencé par être une chaumière, ni 

 « que la chaumière deviendra un palais. * » 



On peut de même dire que chaque segment d'un 

 tœnia est l'analogue du corps entier d'un trématode, et 

 supposer que le ver rubané tout entier répond à un 

 grand nombre de trématodes mis à la suite l'un de 

 l'autre, sans que ce soit une raison pour dire que c'est 

 là une réalité. 



Je crois que cette manière d'envisager les choses est 

 beaucoup plus simple et plus philosophique que d'ex- 

 pliquer l'ordre et l'ensemble qui régnent dans cet 

 organisme complexe par une sorte de conscience ani- 

 male ^, comme le veulent et le disent les partisans de 

 la colonie animale. Ces deux mots, en effet, jurent sin- 

 gulièrement l'un auprès de l'autre, car la conscience 

 est une et ne saurait être multiple. « On ne sait, ajoute 

 « M. Périer, comment concilier l'unité de la cons- 

 « cience avec cette multiplicité des individus qui sem- 



« blent prendre part à sa formation l'anatomie 



« nous laisse complètement ignorants quant aux phé- 

 « nomènes de la formation du moi ^ » 



Je le crois bien; comment en effet comprendre chez 



* P. Janet, Les Causes finales, p. 382. 



* Périer. Colonies animales. 

 ^ Périer, loc, cit., p. 777. 



