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« Nous apprenons de la vie de saint Otton, apôtre de 

 « Poméranie, que ce saint avait fait enfoncer dans la 

 « terre des cuves qui ne s'élevaient de terre que jusqu'à 

 (L la hauteur du genou. » 



J'ouvre ici une parenthèse pour dire que cette diffé- 

 rence de niveau est, à quelque chose près, celle que l'on 

 remarque à notre édicule entre le dallage du dessus de 

 l'hypocauste et les bords de la cuve ellipsoïde. Un esca- 

 beau était nécessaire pour y monter, comme l'a remar- 

 qué M. J. Quicherat lors de sa visite au Musée Saint- 

 Jean. 



Fermons la parenthèse pour reprendre la citation. 



fi II y avait de ces cuves pour les femmes et pour les 

 « hommes.... elles étaient entourées de rideaux qui en 

 « formaient autant de loges différentes. » — Et ajoule 

 le même Dictionnaire : « L'on ne doit point douter que 

 « dans les autres églises on ne prît des précautions 

 « semblables pour empêcher que la pudeur ne fût 

 « blessée dans une si sainte cérémonie \ j> 



Il y a loin de ces misérables cuves au baptistère de 

 Constantin, mais pas si loin d'elles aux piscines d'An- 

 gers. 



Cela répond à ceux qui pourraient objecter que les 

 petits baptistères n'existaient qu'en Orient. 



D'un autre côté, M. le comte de Bertou, par la teneur 

 de sa même lettre, ajoute : 



« Dans les baptistères de l'Orient qui remontent aux 

 d premiers siècles, on retrouve les traces de deux pis- 

 « cines, quelquefois rondes, quelquefois de forme 



' Dictionnaire de Trévoux, au mot Baptême. 



