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Un Concile général régulièrement convoqué pouvait 

 seul enchaîner les consciences. Dans de pareils principes 

 des docteurs de Sorbonne devaient rivaliser de science 

 et d'influence avec toutes les congrégations romaines *. 



Sur l'ordre donc du roi de France, nos docteurs s'as- 

 semblent et formulent en vingt -deux articles le résumé 

 des croyances catholiques ; c'est à tous les fidèles chré- 

 tiens qu'ils s'adressent, usurpant l'expression tradition- 

 nelle des Pontifes Romains : « Decanus et Facultas 

 Theologorum Parisiensium omnibus in Christe fidelibus 

 salutem. » 



Ce Credo sanctionné des Parlements est adressé par 

 le roi à tous les évêques de son royaume pour être lu et 

 commenté dans toutes les chaires catholiques. 



Je ne sais si dans les fastes de l'Église il se rencontre 

 une époque plus sombre, un ensemble plus complet de 

 décadence. Vers l'Orient le rempart de Rhodes est ren- 

 versé, le Croissant toujours plus redoutable menace à 

 la fois l'Autriche et l'Italie. L'Allemagne, la Suède^ la 

 Norwège, le Dannemark, l'Angleterre sont la proie de 

 l'hérésie. La France fait de vains efforts pour en con- 

 jurer le fléau. 



' Tenetur et qiiilibet christianus firmiter credere imam esse 

 in terris universalem Ecclesiam visibilem in flde et moribus 

 errare non valentem, cui omnes fidèles, in his quse sunt fideli, 

 et morum obedire astringuntur. 



Certum est concilium générale légitime congregatum univer- 

 salem representans Ecclesiam in fidei et morum determinatio- 

 nibus errare non posse. 



Nec minus certum unum esse jure divine summum in Ecclesia 

 Christi militante Pontificem cui omnes Christiani parère tenentur 

 qui quidem potestatem habet indulgentias conferendi. 



{Synodes diocésains, page 293.) 



