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Devant pareils désastres et menaces plus grandes 

 encore, le pape Paul III veut réunir un Concile. Il le 

 convoque à Trente ; mais le roi très chrétien le dédaigne 

 et Charles-Quint, empereur d'Occident et roi de la 

 catholique Espagne, le disperse. Il semble que les pro- 

 messes divines ont cessé d'avoir leur effet, que l'Église 

 est à la veille d'une dissolution. 



Rassurons-nous, le frêle esquif, si violemment battu 

 de la tempête, n'est pas sans nautonier. Au fond de la 

 barque agitée, le Christ dort encore; ses disciples vont 

 le réveiller de nouveau et sur son ordre Pierre pourra 

 marcher sur les flots et dominer l'ouragan. 



Le 15 août 1534, dans la chapelle souterraine de 

 Montmartre, un jeune seigneur espagnol, Ignace de 

 Loyola et six de ses compagnons se font les chevaliers 

 du Pape, les champions de l'Église. Ils jurent à son 

 chef de lui rendre son prestige, sa souveraine autorité. 

 Si démesurément colossale, l'entreprise semble insensée. 

 Les auteurs prévoient contre eux d'ailleurs l'éternelle 

 rage de leurs adversaires; rien ne les ébranle. 

 Le 27 septembre 4540, Paul III bénit leurs constitutions 

 et le même Concile de Trente ne se clora pas sans assister 

 à l'épanouissement d'un Institut si merveilleusement 

 voué à la restauration de l'Église, à la glorification de la 

 Papauté. 



Cependant, proscrit de son pays, Calvin n'est pas 

 mieux accueilli en Allemagne. Pendant de longues 

 années on le voit errer de ville en ville, de nation en 

 nation. La Suisse enfin, plus accommodante, lui devient 

 hospitalière. Il en profile pour surprendre et dominer 

 la ville de Genève, si bien située pour le succès de son 



