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des Etablissements de saint Louis a été extrait presque 

 entièrement (sauf les huit premiers chapitres) de V An- 

 cienne coutume d'Anjou^ déjà rédigée avant les Etablis- 

 sements et que la priorité appartient à la coutume de 

 notre province. Le texte exact de Y Ancienne coutume 

 d'Anjou et la Compilatio de Usibus Andegaviœ, publiée 

 par M. Marraier, renferment des dispositions favorables 

 au duel judiciaire qui montrent que la première rédac- 

 tion de cette coutume n'avait pas subi l'influence de 

 l'Ordonnance de 1260 sur ce sujet; c'est encore une 

 preuve bien forte de son antériorité sur les Etablis- 

 sements qui reproduisent au contraire toutes les dispo- 

 sitions de cette même ordonnance. 



Qu'il me soit permis de corroborer cette conclusion 

 par le témoignage de deux chartes, l'une du mois de 

 juin 1262, l'autre de l'année 1270, toutes deux anté- 

 rieures par conséquent à la rédaction des Etablis- 

 sements et dans lesquelles la Coutume d^ Anjou approu- 

 vée se trouve mentionnée \ 



M. Viollet se propose de reconstituer cette primitive 

 Coutume d'Anjou à l'aide des Etablissements de saint 

 Louis, dégagés du bagage un peu lourd de Décrétales 

 et de droit romain qu'y a inséré le compilateur et des 

 fautes de transcription qu'il a commises. Ce sera pour 

 l'histoire du droit de l'Anjou un travail des plus inté- 

 ressants *. 



1 « Secundum consuetudinem Andegaviae approbatara. » 



(Charte originale du mois de juin 1262, du château d'Epiiiats.) 

 « .... Segont l'usage et la coustume de Anio aprovée. » (Charte 

 originale datée du dimanche d'après Quasimodo, l'an de grâce 

 mil dous cenz saisante et dez, du même chartrier.) 



' M. Beautemps-Beaupré, vice-président au tribunal de la 



