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vous prendrez le mot Johannes ; vous prêchez sur la 

 fête des saints Anges Gardiens, vous prendrez le mot 

 Angélus. Or, autant vous avez de lettres dans le mot 

 choisi, autant vous compterez de divisions. Ce sont des 

 acrostiches. Ainsi, dans le mot Johannes, nous avons 

 sept lettres, car la lettre h ne compte pas : « H non 

 débet inter litterasvelpro littera alicujus 7iomims mime- 

 rari, et hoc racione sue imper fectionis, et per consequens 

 non expedit quod pro ea aliquis ritimus derivetur ; est 

 hic tantummodo nota aspirationis . » Donc sept lettres, 

 donc sept divisions seulement. Quel sera le sens de ces 

 divisions ? Le sens de chaque division sera déterminé 

 par le sens du mot correspondant à chaque lettre du 

 mot sujet. Ainsi, la lettre J commençant le mot Johannes, 

 le sens de ma première division sera Justus... Enfin, 

 règle toute naturelle encore, chaque division rimera ou 

 avec la division précédente ou avec la suivante : plus les 

 divisions rimeront entre elles, mieux le sermon s'annon- 

 cera. Reprenons le mot Johannes : a Per J denotatur 

 quod Johannes es^ justus in operacione ; per o denotatur 

 quod Johannes est honestus in conversacione ; per a 

 denotatur quod Johannes est amicus in exhibicione ; per 

 n denotatur quod Johannes est norainatus a parentibus , 

 per n denotatur quod Johannes est nutritus in virtu- 

 tibus ; per e denotatur quod Johannes est electus excel- 

 lenter ; per s denotatur quod Johannes est subditus 

 reverenter. » Il ne reste plus qu'à faire les sept dévelop- 

 pements. 



Ces divisions viennent d'elles-mêmes : mais les rimes 

 demandent un peu plus d'attention. Il y a, en effet, sur 

 les rimes cinq règles générales et douze règles particu- 



