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(numéro de janvier 1868) a soutenu que les doctrines 

 religieuses n'ont aucune influence directe sur les conclu- 

 sions des sciences profanes, soit qu'elles procèdent 

 surtout par déduction comme les sciences mathéma- 

 tiques, philosophiques et morales, soit qu'elles procèdent 

 principalement par induction, comme les sciences phy- 

 siques et naturelles. 



Cette thèse est contraire à la tradition ; car la science 

 ancienne a toujours porté la marque de son origine ; la 

 neutralité qu'on préconise n'a commencé à être appli- 

 quée qu'au xviif siècle. 



Elle est contraire à la saine raison, car : 



] " Toute science se rattache à Dieu ; 



2° Toutes les vérités dérivent d'une vérité première; 



3° Toute vérité a son point d'appui dans la vérité 

 métaphysique; 



4° Enfin, la raison humaine ayant été rachetée et 

 augmentée par la Rédemption, aucun domaine scienti- 

 fique ne peut dépendre exclusivement de la raison. 



Tertullien, saint Augustin, saint Thomas, Bossuet, 

 Pie IX, Léon XIII, ont enseigné cette doctrine. A la 

 suite de cette lecture, une conversation, dont malheu- 

 reusement nous n'avons pu suivre les détails, s'engage 

 entre plusieurs membres. 



Enfin, la séance se termine par la lecture d'un tra- 

 vail de M. d'Espinay sur un ouvrage important de 

 M. Viollet. Cet ouvrage, fruit de recherches savantes, 

 traite de l'origine d'une œuvre juridique intitulée : les 

 Etablissetnents de saint Louis. 



D'après l'auteur, cette œuvre qui date de 1272 ou de 

 1273, et qui paraît avoir été composée à Orléans est. 



