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le voter, parce que le mal esl plus haut, il est dans 

 nos mœurs, tout empreintes d'idées égalitaires. » 



A la date du 18 lévrier 1826, M. de Villèle écrivait 

 sur son carnet : « Je m'aperçois de mauvaises disposi- 

 tions contre la loi de succession, même chez nos amis. 

 Ils veulent la conservation de la situation des familles 

 et désirent préserver la société du morcellement. Mais 

 comme pères de famille ils n'ont pas le courage de dis- 

 poser en opposition avec le principe d'égalité entre 

 leurs enfants et auraient voulu que la disposition leur 

 fût imposée par la loi, au lieu d'être imposée à leur 

 volonté ' » 



Celte opinion émise par l'un des hommes politiques 

 les plus éminenls de la droite sous la Restauration, par 

 le ministre qui a proposé la loi de 1825, me semble 

 trancher la question. M. de Villéle ne croyait pas à 

 l'efficacité de la liberté de tester pour arrêter le mor- 

 cellement, et c'est pour cela qu'il a proposé le réta- 

 blissement du droit d'aînesse. Ses appréciations étaient 

 absolument exactes. La pratique journalière nous 

 montre en effet que le plus petit avantage fait par un 

 père de famille à l'un de ses enfants amène le plus sou- 

 vent la discorde, la brouille, les procès entre les frères, 

 surtout quand il y a frères et beaux-frères en présence. 

 Ce résultat se produit tous les jours parmi les familles 

 les plus aristocratiques, et tel qui disserte sur le droit 

 d'aînesse et s'en montre le plus ardent partisan se 

 brouillera le lendemain avec son frère ou son beau- 



' Histoire de la Restauration, par Nettement; citée par M. de 

 Cornulier-Lucinière . 



