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fatale et le châtiment de l'alliance d'un de leurs an- 

 cêtres avec un être de nature diabolique. Elle établit 

 entre cette moderne famille d'Atrides et d'autres races 

 ducales et royales, atteintes, pour la même faute, de 

 déchéances semblables, disent les traditions populaires, 

 des affinités étroites et des unions nombreuses. Elle 

 apparaît comme l'une des formes les plus complètes et 

 les plus'curieuses de tout un cycle de légendes analo- 

 gues. Nous proposant d'en faire l'objet d'une étude 

 approfondie lorsque nous aurons rassemblé tous les 

 documents qui se rattachent à ce vaste et intéressant 

 sujet, et que nous l'aurons poursuivie jusque dans ses 

 ramifications les plus lointaines, nous nous contente- 

 rons aujourd'hui d'en indiquer les principaux carac- 

 tères tels qu'ils ressortent des documents en notre 

 possession, documents encore incomplets, mais suffi- 

 sants toutefois pour en bien établir la nature et le sens. 

 Cette légende est, croyons-nous, mentionnée pour la 

 première fois sous la forme que nous allons étudier 

 dans la chronique d'un moine anglais du xiiie siècle, 

 Johannes Bromton ^ Nous Tavons ensuite rencontrée 

 dans l'ouvrage d'un prêtre anglais du xiv^ siècle, Henri 

 deKnighton^, puis dans deux autres auteurs de la même 



* Chronicon Johannis Bromton abbatis Jornalensis ab anno 

 Domini 588 quo S. Augustinus venit in Angliam usque mortem 

 régis Ricardi T, scilicet annum Domini H98. Nunc primum 

 editum ex M. SS, codicibus fideliter collatis, in Historiœ angli- 

 canai scriptores X... ex vetustis Manuscriptis nunc primum 

 in lucein editis. . . Londini, Typis Jacobi Flesher, Sumptibus Cor- 

 nelii Bee, mdclii, 2 vol. in-folio, t. I. 



* Henrici Knighton Cauonici Leycestrensis chronica de Even- 



