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rue de Jérusalem. A droite et à gauche de cette 

 arrière-scène sont deux maisons avec balcons donnant 

 sur l'avant-scène : celle de gauche est la maison de 

 Pilate, celle de droite, l'habitation du grand-prêtre 

 Annas. Enfin à droite et à gauche de ces deux maisons 

 deux portiques donnent accès dans les rues de Jéru- 

 salem. 



Imaginez-vous, Messieurs^ que vous êtes assis en 

 face de ce théâtre; les trois coups de canon ont re- 

 tenti et leurs derniers échos se perdent au loin dans 

 les montagnes. L'orchestre commence l'ouverture et 

 fait entendre une musique douce qui, peut-être peu 

 originale, dispose singulièrement l'âme aux émotions 

 religieuses et solennelles. A peine a-t-il terminé que le 

 chœur sort des coulisses à droite et à gauche, en tout 

 quatorze personnages, sept de chaque côté. Ils marchent 

 lentement à la file, les plus grands en tête; ils sont 

 revêtus de tuniques blanches et de grands manteaux 

 également blancs, mais bordés d'or. Ils portent des 

 sandales, et ont sur la tête une sorte de diadème 

 d'or. Hommes et femmes ont le même costume et ne 

 se distinguent qu'à la voix. Ils se rangent sur le devant 

 de la scène, croisent sur leur poitrine leurs mains cou- 

 vertes de gants de laine blanche, s'inclinent tous à la 

 lois et entonnent d'une voix claire et sûre un cantique 

 annonçant la miséricorde de Dieu et le rachat de l'hu- 

 manité. 



Aux derniers mots de ce cantique ils se séparent et 

 découvrent l'arrière-scène dont le rideau se lève. On 

 aperçoit un double tableau vivant représentant l'al- 

 liance de Dieu avec les hommes dans l'Ancien Testa- 



