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assemblé dans la Synagogue; les prêtres et les scribes, 

 assis sur de petits escabeaux, sont rangés le long des 

 murailles; au centre, sur des sièges plus élevés, se 

 tiennent Annas et Caïphe; le premier habillé de blanc, 

 le second de rouge. L'assemblée est réunie pour s'occu- 

 per de Jésus de Nazareth. La détermination est prise, 

 sa perte est décidée, et Caïphe lève la séance en pro- 

 nonçant ces mots : « Pères et amis, la joie réchauffe 

 ma poitrine. Allons et faisons ce que nous avons résolu 

 de faire. » 



Les différents épisodes de la Passion du Sauveur se 

 succèdent ainsi comme vous les connaissez, Messieurs. 

 Les acteurs d'Oberammergau suivent pas à pas le récit 

 des Evangiles, dont ils reproduisent souvent le texte 

 même. Le jeu de ces paysans, habitant un petit vil- 

 lage perdu au milieu des montagnes , est surpre- 

 nant. Leur maintien, leurs gestes, leurs mouvements 

 rappellent exactement certains tableaux d'église que 

 les artistes du moyen âge ont peints dans nos vieilles 

 cathédrales. Il y a dans leur jeu tant de vérité, de 

 convenance, une si parfaite inteUigence de leur rôle, 

 qu'on a peine à se rappeler, en les voyant sur la scène, 

 revêtus de leurs costumes juifs, que peu d'instants au- 

 paravant ils bêchaient leurs jardins et soignaient leur 

 bétail. Les événements, même les plus connus, de ce 

 grand drame sont représentés avec une si merveilleuse 

 exactitude et tant de vrai sentiment, qu'on croirait par 

 moment assister aux scènes mêmes de la Passion. Deux 

 de ces scènes m'ont surtout profondément ému. 



Deux tableaux vivants s'étaient succédés, figurant l'un 

 et l'autre la Pâque nouvelle. Le premier nous avait 



