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montré les Israélites dans le désert recevant la manne 

 céleste ; le second, les Hébreux voyant revenir de Cha- 

 naan leurs envoyés chargés de la belle grappe de raisin 

 mûri dans la Terre promise. Le chœur nous avait 

 expliqué comment ces deux scènes de l'Ancien Testa- 

 ment étaient le symbole de la Nouvelle Alliance et 

 l'image de la nourriture céleste que le Ciel réservait 

 aux Chrétiens. Avec les dernières strophes du chant le 

 rideau qui couvre l'arrière-scène se lève et laisse aper- 

 cevoir le Christ avec ses douze disciples. Ils sont assis 

 autour d'une table, et l'on voit se reproduire tous les 

 détails de la Sainte Cène : Jésus lave les pieds de ses 

 disciples; Marie-Madeleine verse un vase de parfum 

 sur les pieds du Sauveur et les essuie de ses longs 

 cheveux. Lorsque Jésus a béni le pain et en a distribué 

 une parcelle à chacun de ses Apôtres, ceux-ci s'age- 

 nouillent et restent recueillis. Il n'y a alors aucune 

 action sur le théâtre, mais la solennité de cette scène 

 muette saisit tous les spectateurs; personne ne fait un 

 mouvement ; on n'entend aucun bruit dans l'auditoire 

 et l'acte s'achève, imposant et sublime, au milieu du 

 silence de la nature qui semble recueillie comme les 

 spectateurs. 



La représentation du Mystère continue, la Passion 

 suit sa marche. Jésus est allé prier au mont des 

 Oliviers. Judas, le traître, est arrivé avec une foule 

 armée, l'a baisé sur la joue et l'a livré. Le Juste a 

 été garrotté , traîné au Prétoire, battu de verges, puis 

 conduit devant Pilate qui n^a pas osé le condamner, 

 mais l'a abandonné à la rage du peuple. Je ne crois 

 pas qu'il y ail dans un drame scènes plus émouvantes 



