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gueil secret qui se mêle à sa sincère humilité; et cette 

 découverte, jointe à la connaissance qu'il a du caractère 

 du vidame, lui inspire de lui tendre le piège auquel il 

 va venir se prendre, invinciblement poussé par la ré- 

 volte de son âme ombrageuse et fière contre l'injus- 

 tice et la honte. 



Le rôle du juif qui sert d'intermédiaire entre Théo- 

 phile et Satan, et celui des Juifs en général depuis la 

 mort de Notre-Seigneur, n'est pas dessiné d'une façon 

 moins ferme, et il est de tous points conforme à la tra- " 

 dition, comme à la vérité. La déchéance morale du 

 peuple juif, qui fut si grande pendant le moyen âge, et 

 dont il n'a pu se relever encore, malgré toutes les fa- 

 cilités que lui donne la tolérance moderne, cette dé- 

 chéance était dès lors un fait accompli. Elle s'est pro- 

 duite dès le lendemain de la mort du Christ, et elle 

 avait- été l'accomplissement visible de la malédiction 

 que ce peuple coupable avait lui-même appelée sur sa 

 tête lorsque, réclamant à grands cris la mort du juste, 

 il s'était écrié dans un moment de fureur insensée : 

 « — Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants! » 

 Ce sang retombé sur la tête des Juifs les rendit aussitôt 

 un objet d'horreur pour toutes les nations, et bien 

 avant que les Chrétiens ne fussent assez nombreux 

 pour les signaler à la réprobation générale, ils étaient 

 détestés, honnis par toutes les nations païennes. Après 

 surtout que Vespasien les eût dispersés dans tout l'em- 

 pire, ils y formèrent une véritable association, et 

 comme une société distincte dont les membres, étran- 

 gers au reste de l'humanité, étaient voués presque par- 

 tout aux métiers les plus abjects ou les plus dégradants. 



