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roulent nous font assister aux péripéties, sans cesse 

 renaissantes sur la terre depuis AJarn, du grand drame 

 de la chute de l'homme et de son rachat par un 

 Rédempteur auprès duquel il a pour avocats la mère 

 elle-même de ce Rédempteur et tous les saints du ciel. 

 Il nous montre comment Marie a fait, du repentir et de 

 la pénitence du pécheur, des armes toutes puissantes 

 pour obtenir son pardon. Tout y parle à l'âme du 

 chrétien, tout y respire la foi la plus vive, et nos pères, 

 qui avaient une dévotion si grande à la sainte Vierge, 

 devaient être profondément émus et charmés de la 

 mission toute de miséricorde et de bonté qu'elle y 

 vient remplir. 



Aussi rencontre-t-on cette légende de tous côtés. 

 Les écrivains, les artistes l'ont, à l'envi, reproduite 

 sous toutes les formes. Dans les recueils de miracles 

 attribués à la sainte Vierge, elle occupe une place 

 d'honneur. Les sculpteurs, les peintres, et surtout les 

 peintres-verriers l'ont reproduite avec un visible amour 

 dans un grand nombre de cathédrales. On la trouve 

 sculptée à Paris, à Lyon, à Auxerre ; peinte à Nancy ; 

 reproduite sur les vitraux de Laon, du Grand-Andely 

 (Normandie), du Mans, de Troyes, de Beauvais, 

 d' Auxerre, etc. L'art naïf des peintres et des sculpteurs 

 du moyen âge s'est donné carrière dans ce sujet, et 

 souvent d'une façon très curieuse et très pittoresque. 

 On y voit les diables combler Théophile de richesses 

 après la signature du pacte et lui bâtir un superbe 

 palais ; puis le démolir avec une rage furibonde lors- 

 qu'il fait pénitence. Sur les vitraux de la cathédrale 

 d'Auxerre, cette scène de démolition, bien plus dans le 



