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diants. Nous aurons bientôt occasion d'en constater de 

 nouveaux, plus manifestes encore. 



Dès qu'il a le Diable à sa disposition, Faust s'em- 

 presse de mettre sa puissance à l'épreuve, et il le fait 

 d'une manière bien significative, en ce qu'elle ouvre 

 un jour lumineux sur la pente vers laquelle incline 

 toujours la sensualité allemande. 



Libre de faire la débauche, le Français, né galant, 

 s'entoure de courtisanes. Ce gros allemand libertin, tout 

 enfoncé dans la matière, ne songe, lui, qu'à faire 

 ripaille. Il s'empiffre de viandes; il s'enivre avec hs 

 vins les plus renommés de l'Europe. Ce pauvre diable 

 de Méphistophélès est occupé jour et nuit à parcourir 

 la surface de la terre, pour y faire provisions des mets 

 les plus exquis, à piller les celliers les plus renommés 

 de l'Allemagne, afin d'assouvir la soif de son maître. 

 Sa charge de pourvoyeur n'est certes pas une sinécure. 



Quand enfin il est bien repu, Faust, un beau jour, 

 se met en tête de se marier. L'allemand a l'ivresse 

 sentimentale, et, pendant qu'il cuve son vin, il rumine 

 volontiers des projets matrimoniaux. Mais Méphisto- 

 phélès, à la première ouverture que Faust lui fait de ce 

 louable dessein, entre dans une colère épouvantable 

 et lui débite toutes sortes de blasplièmes contre le ma- 

 riage. Sa colère, jusqu'à un certain point, s'explique. 

 Il sait que si la femme a souvent perdu l'homme, non 

 moins souvent elle le sauve, et qu'une femme chré- 

 tienne est, comme la sainte Vierge, son modèle et sa 

 patronne, le pire ennemi qu'il puisse rencontrer dans 

 le cœur de ceux qu'il veut perdre, témoin cette douce 

 dame qu'il croyait recevoir, comme une victime, des 



