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tomes autour de lui, et tous disparurent, s'élant dévo- 

 rez l'un l'autre vivement, et avec promptitude. » C'était 

 en effet ce qu'ils avaient de mieux à faire. 



Afin de distraire Faust de ses accès de mélancolie et 

 de le guérir de son agitation d'esprit, Méphistophélés 

 imagina de lui inspirer le goût des voyages, et de lui 

 faire parcourir tous les pays de l'Europe. 



Le récit de ces voyages occupe une large place dans 

 les versions imprimées de la légende. A une époque 

 où les moyens de communication étaient lents et diffi- 

 ciles, et les voyages coûteux et rares^ où par conséquent 

 l'on ne savait presque rien des pays étrangers, cette 

 partie de l'histoire n'était pas celle qu'on devait 

 accueillir avec le moins de plaisir. Elle était certaine- 

 ment lue avec avidité, et les auteurs, n'ignorant pas 

 l'intérêt qu'elle exciterait, ont eu soin de donner un 

 véritable itinéraire des pérégrinations du vagabond 

 docteur, itinéraire dans lequel chaque pays, chaque- 

 ville sont décrits sommairement avec les curio- 

 sités qu'ils renferment. En insistant de la sorte sur 

 ces courses purement imaginaires, ces auteurs se con- 

 formaient en outre à l'une des tendances les plus mar- 

 quées de l'esprit protestant, qui volontiers envisage les 

 choses au point de vue pratique, et ne laisse échapper 

 aucune occasion de tirer un avantage immédiat, un 

 profit matériel même des choses écrites simplement en 

 vue de distraire. Aussi encadrent-ils à chaque instant 

 dans leur récit soit une indication utile, soit une leçon 

 morale, ce qui fait ressembler certaines versions de 

 la légende, surtout les versions allemandes, à un recueil 

 de connaissances utiles et d'instructions pieuses. Ces 



