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Celle aventure, Gœlhe l'a transporlée dans sa pièce, 

 ainsi qu'un grand nombre de Irails empruntés, soit à 

 celle légende, soit à d'autres récits de même nsilure. Il 

 n'a, pour ainsi dire, rien tiré de son propre fonds ; 

 il a fait mieux. Il a tout marqué de l'empreinte de son 

 génie, et il en a fait, par là, sa propriété légitime. 

 Ajoutons, pour en finir avec cette partie peu recom- 

 mandable de la vie de Faust, qu'il faisait à l'occasion 

 les plus sales métiers, et ne reculait pas devant les pra- 

 tiques les plus honteuses. Sa science de droguiste 

 lui sert, non pas à guérir les malades, mais à composer 

 des philtres d'amour, qu'il vend à beaux deniers comp- 

 tants, ou dont il fait l'usage qu'on devine. 



Cependant, ni ses courses vagabondes, ni cette vie de 

 continuelles débauches, ne parviennent à préserver 

 Faust des reproches de sa conscience. Au plus fort de 

 ses orgies, il ne peut s'empêcher de faire des retours 

 sur lui-même, et alors, il est pris de terribles accès de 

 remords. Ces accès deviennent si affreux que Méphis- 

 tophélès redoute qu'ils ne finissent par l'amener à un 

 durable repentir. Pour détourner le péril, il le marie, 

 dans le cours de la dix-neuvième année du pacte, à 

 une diablesse qu'il a revêtue des traits et de la forme 

 de la belle Hélène, la beauté la plus célèbre de l'anti- 

 quité. De ce mariage, il naquit même un fils qui s'éva- 

 nouit avec sa rhère le jour où Faust fût emporté par le 

 diable. 



Il y eut encore, vers ce temps, de bonnes âmes qui 

 ne désespérèrent pas du salut de Faust, et firent de 

 louables efforts pour le convertir. « Un bon vieil per- 

 sonnage », dit la légende, l'ayant invité un jour à venir 



