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« non seulement l'inspiration sut taire, mais le beau 

 « extérieur disparut... » Personne ne peut contester 

 ces affirmations, qu'il serait trop long de développer. 



Enfin , l'art chrétien doit observer les règles de la 

 liturgie et s'inspirer des dogmes de l'Eglise. Qu'il 

 dispose tout dans nos temples pour que les fidèles 

 puissent suivre facilement les cérémonies et en goûter 

 les salutaires impressions. 



« Toutefois si l'école de Saint-Luc, a tout d'abord 

 « en vue l'art chrétien, elle n'est pas exclusive. L'art 

 « ordit.'yire, l'art industriel, celui des constructions 

 « civiles ou de la décoration des appartements des 

 « étoffes et des ornements, on l'enseigne très large - 

 « ment aux élèves et d'une façon chrétienne. Qu'est-ce 

 « a dire? On se garde bien tout d'abord de corrompre 

 « les artistes par une éducation dangereuse, souvent 

 « même immorale; — on défend à ces artistes de 

 « corrompre à leur tour le public par des œuvres 

 « et des procédés inavouables ; — on les oblige à 

 « faire toutes choses avec conscience et à rechercher 

 « toujours la plus réelle utilité et la plus grande 

 '< beauté. 



« Grâce à ces principes que le christianisme seul 

 « peut sauvegarder efficacement, l'art demeurerait 

 « honnête et honorable; il ne deviendrait ni basse- 

 ce ment vulgaire, ni tristement profane, ni criminel- 

 « lement mondain ; et partout, dans nos salons 

 « comme dans nos églises, sur nos 'places publiques 

 « comme au sanctuaire de la famille le pinceau et 

 « le ciseau resteraient purs, dignes et chrétiens... 1 >» 



1 L'École Lilloise de Saint-Luc, par M. Didiot, p. 10. 



