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des Coastumes, sauf quelques variantes assez peu 

 importantes, mais avec gloses insérées dans le texte 

 même '. En rapprochant les Etablissements et les 

 Coutumes on remarque en effet que les articles sont 

 placés absolument dans le même ordre et présentent 

 presque toujours une rédaction identique. La filiation 

 de ces deux textes est donc incontestable. 



Les Coustumes glosées d'Anjou et du Maine ne sont, 

 comme le livre I des Etablissements, qu'une repro- 

 duction du texte des Coustumes cité plus haut 2 . Les 

 articles se suivent dans le même ordre, sans aucun 

 classement systématique ; mais ici les gloses ne sont 

 plus insérées dans le texte, comme cela a été prati- 

 qué par le rédacteur des Établissements ; elles sont 

 distinctes du texte et bien plus longues que celles de 

 cette compilation. 'Ce ne sont plus de simples renvois 

 au droit romain ou au droit canonique, mais de vrais 

 commentaires relatant souvent des décisions nou- 

 velles qui complètent et quelquefois même modifient 

 profondément l'ancien droit relaté dans le texte. Ceci 

 n'a rien d'étonnant, puisque les premières rédactions 

 de la Coutume, simples recueils de décisions judi- 

 ciaires, n'avaient aucun caraclère officiel; leurs dispo- 

 sitions pouvaient être changées par des décisions 

 contraires. 



La Compilatio de usibus n'a pas eu la même in- 

 fluence que le texte des Coustumes. Ce document est 

 resté isolé ; ce n'est certainement pas lui qui a servi 



1 Comparez les Établissements de Saint-Louis, par M. Violiet, 

 avec le texte B. de M. Beautemps-Beaupré, tome I. 



2 M. Beautemps-Beaupré, texte C. 



