( 159 ) 



» que sous la sauve-garde de l'anonyme et par l'entremise d'un 

 » tiers. 



» Il n'a pas existé davantage de loi ou code d'amour dont les 

 » cours ou les juges auraient pu faire l'application. Mais dans 

 » les réunions fortuites , dans les cercles d'invités , les nobles 

 B chevaliers et les avenantes châtelaines aimaient à s'exercer aux 

 » subtilités d'esprit; on soulevait les questions ardues delà doc- 

 » trine erotique ; on les discutait ; on en donnait la solution. Ce 

 » n'était là qu'un simple passe-temps de société. » 



Tel est, réduit à sa plus simple expression, le système que 

 M. Diez a développé avec une logique très-serrée et en l'étayant 

 d'aperçus neufs et piquants , de rapprochements pleins d'intérêt 

 et de nombreuses révélations manuscrites. Un tel travail devait 

 commander l'attention de la critique française; et cependant il a 

 passé, semblerait-il , complètement inaperçu. Puissions-nous 

 aider à réparer cette injustice involontaire. 



Nous avons été traducteur fidèle et consciencieux. Le texte 

 original a subi bon nombre de modifications , de corrections et 

 d'additions. Les unes nous ont été fournies par l'auteur ; les 

 autres ont obtenu son assentiment. 



Mais pourquoi donner la version française des citations latines? 

 En l'honneur de nos lectrices. Un essai sur les cours d'amour se 

 recommande de lui-même aux séduisantes châtelaines qui , 

 dans les splendeurs gothiques d'un ogival boudoir, rêvent 

 parfois une vie moyen-âge. Soit dit en toute humilité : elles n'au- 

 ront pas sans doute poussé leurs études classiques jusqu'à la 

 langue d'Ovide , car l'adage de nos pères disait : 



