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lues dans des tensons. La teneur des arrêts , qui du reste 

 admettaient appel , comprenait les considérants motivés sur le 

 code d'amour et faisait ainsi jurisprudence pour les autres cours. 



» Mais, se demande l'auteur (p. cxxiii ) , quelle était 

 l'autorité de ces tribunaux ? Quels étaient leurs moyens 

 coercitifs ? Je répondrai : l'opinion , cette autorité si redoutable 

 partout où elle existe , l'opinion qui ne permettait pas à un 

 chevalier de vivre heureux dans son château, au milieu de sa 

 famille, quand les autres partaient pour des expéditions outre 

 mer , l'opinion , qui depuis a forcé à payer comme sacrée la 

 dette du jeu , tandis que les créanciers qui avaient fourni des 

 aliments à la famille étaient éconduits sans pudeur , l'opinion 

 qui ne permet pas de refuser un duel , que la loi menace de 

 punir comme un crime, en6n l'opinion devant laquelle les tyrans 

 eux-mêmes sont contraints de reculer. » 



Peu après ce traité parut à Leipsick une brochure anonyme (1) 

 intitulée : 



Die Blinnehofe des Mittelalters und ihre Entscheidungen oder 

 Ausprûche. (Les cours d'amour du moyen-âge, leurs décisions et 

 leurs arrêts.) 



On ne peut absolument refuser à l'auteur le mérite qu'il 

 revendique lui-même , celui d'avoir réuni , en faisceau , tout 

 ce qui doit démontrer sans réplique, dans sa pensée, l'existence 

 des cours d'amour. L'œuvre est bien coordonnée , mais au fond 



(i) Cet anonyme a nom Spangenberg. 



