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» vérité à son suzerain , qui n'agirait pas noblement , s'il ne 

 B lui accordait merci. Je ne nierai donc pas que ia vue de 

 » tant de grâces , de perfections et de beautés ne m'ait inspiré 

 » un ardent désir de posséder un bien si délectable. Mais 

 » attenter à l'honneur de ma dame , cette pensée n'est jamais 

 » entrée dans mon cœur. Et certes , n'aurais-je pas raison de 

 » lui dire qu'en se conformant à vos préceptes, elle aurait 

 » pu me délivrer de mon martyre , sans s'exposer à méchef. » 



La dame et son serviteur , étant convenus d'écouter la 

 décision du dieu , et d'y obtempérer en tout point , la voix 

 prononça ces paroles : « Belle amie , je connais maintenant 

 » l'amour de votre bien-aimé et la vraie cause de vos peines. 

 » Nul de vous n'a failli ; tel est mon sentiment. Ce n'est de 

 » part et d'autre qu'un mésentendu ; mais il faut qu'une 

 » franche réconciliation prévienne les tristes résultats qu'araè- 

 » nerait plus longue inimitié. Je veux donc qu'il soit , comme 

 » par le passé , votre servant et que vous le récompensiez de 

 » son servage. » L'auteur ajoute que le jugement fut exécuté. 



Quelque révélation que semble renfermer la romance de 

 Çorgi , elle n'en reste pas moins du domaine de la fiction ; et 

 vouloir s'en faire une arme , dans une controverse , ce serait 

 rompre en visière à la saine critique. Une nouvelle de Ramon 

 Vidal de Bézaudun (vers 1210 ) va nous mettre en face de la 

 réalité. Sous le point de vue historique et critique , nous la 

 regardons comme un document de la plus haute importance, 

 sur les cours d'amour primitives; et l'on doit s'étonner vrai- 

 ment qu'un joyau si artistement travaillé soit demeuré comme 

 inaperçu dans la poussière des bibliothèques . Sans la manière 

 un peu prolixe de Ramon , nous eussions traduit la nouvelle 

 en entier; mieux vaut se borner à un extrait approprié à notre 

 but et dont l'appendice offrira le texte en majeure partie. Comme 

 peinture de mœurs , cette charmante production a quelque 

 droit d'intéresser le lecteur. 



