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 l'exislence de sa nouvelle. Aussi voyons -nous le grand 

 Alexandre et le sage Aristote, parler, agir constamment, l'un 

 comme un preux chevalier , l'autre comme un docte abbé. Nous 

 sommes donc fondés à reconnaître , dans les créations poétiques 

 précitées , une vérité intrinsèque , sinon matérielle. Notez , 

 toutefois , que Ramon Vidal a pu trouver opportun de mêler 

 à sa fiction le nom d'un contemporain considéré, comme l'était 

 assurément le sir de Mataplan. Peut-être ambitionnait-il de 

 vivre à sa cour. Ce désir perce au fond de sa pensée et ressort 

 de son œuvre. 



Somme toute , on ne pourra disconvenir que le troubadour 

 ne nous ait énarré une coutume du temps. Cela posé , nous en 

 déduirons des conclusions satisfaisantes. 



Quoi de plus remarquable que les vers où le poète fait exposer 

 à sir Hugues les motifs pour lesquels il assume la connaissance 

 de cette affaire : 



Per so car en despagamen 

 Venon ades aital afar; 

 Mas non per tal , per so car far 

 Aital castic yal entr' els pros , 

 Vuelh , que-m portes à la razos , 

 Que m'aves dichas, mo semblan. 



a Parce qu'en telle affaire , il est difficile de ne mécontenter 

 » personne. Néanmoins, puisqu'il est reçu entre les preux de 

 » prononcer en pareille matière, je vous en dirai mon semblant.» 



Ces expressions du poète inspirent d'autant moins de méfiance, 

 que , jetées en quelque sorte incidemment, elles semblent faire 

 allusion à un fait de notoriété publique. 



On soumettait les points litigieux en amour à l'arbitrage d'un 

 juge; plus de doute sur la réalité de cette singulière coutume 

 au temps de Ramon , voire antérieurement ; et cet office de 

 médiateur honorait la personne désignée parle choix des parties. 

 Bertrand Carbonel , dans une complainte sur la mort d'un ami , 



