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dispersé. Après une suite de dialogues , qui ont trait à l'amour, 

 et dans lesquels sont posés et résolus nonabre de problèmes 

 erotiques, voici venir enfin dans le chapitre? (p. 91), de amoris 

 variis judiciis , ces prétendus arrêts de la justice d'amour , 

 réputés la partie prépondérante de l'ouvrage, et dans le chapitre 

 VIIl (p. rfe regulis amoris), ce corps de règle qu'on s'est plu 

 à surnommer le livre de la loi d'amour. « J'en viens maintenant 

 » aux règles d'amour; je tâcherai , Gautier, de te les expliquer 

 » brièvement. Ou dit que le dieu d'amour les a promulguées lui- 

 » même et les a fait consigner par écrit pour le bien de tous 

 » les amants. » Nunc ad amoris régulas procedam. Régulas 

 auteni amoris, Gualteri , sub multa tibi conabor ostendere bre- 



III A toute gent soit acquointable en parlera plaisans. 



IV. E toutes villonies soit par tout eschievans. 



V. D'estre faitis et quointcs doibt tousjours estre en gians. 



VI. De honnourer toutes femmes ne soit ja recreans. 



VII. Eu toutes compaignies sois et lyes et ioians. 



VIII. Aulx viUaius mots ne soit hors de sa bouche partans. 



IX. Soit larges aux pelis , aux moyens cl aux grans. 



X. En ung tout seul lieu soit son cœur persévérant. 



Qui ces commans ne garde 

 Secret et obéissant , 

 Aux bleus d'amours qu'on garde , 

 Ne soit participant. 



lie 10.' commandement semble en contradiction avec la doctrine du chapelain 

 qui dit expressément : Unam feminam nihil prohibet a duohus amari , et a 

 daabus mulieribus unam. Mais l'un des deux manuscrits de la bibliothèque 

 guelfbertynienne porte feminœ prohibetur a\duobus amari, et a duobus mulieribus 

 unum. Martin Franc , dans son Champion des Dames , réprouve également le 



Cœur qui de dame en dame saulte , 

 A l'une tire, à l'autre court 

 £t sans ariet trompe et saulte. 



Voyeï Eheii. Ueberlieferungen zur Gesch , etc. (Tome 1 , p. 175). 



{Note du Trad.) 



