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Une idée se fait jour dans cet ouvrage , c'est celle d'un ordre 

 de l'amour, dont les membres sont tous les vrais amants et dont 

 le dieu ou roi d'amour sera considéré comme l'invisible grand 

 maître. 



Le type semblerait être l'ordre de la chevalerie ; de là sans 

 doute ces expressions de : « in amoris militia, exercitu militare, 

 in castris militare amoris , amoris milites (1). Lors de sa récep- 

 tion, le chevalier faisait vœu d'obéissance à certains statuts; notre 

 auteur ne se contente pas, à l'iustar des poètes, d'enseigne- 

 ments généraux à l'usage des amants; mais il rédige un formu- 

 laire en trente et un articles ; et comme on exigeait pour conférer 

 l'ordre sublime, et la noblesse d'extraction et la virilité, il déter- 

 mine dans son chapitre : « Quœ personœ aptco sint ad amorem ; » 

 l'âge et les qualités requises dans l'aspirant à l'ordre de l'amour. 

 De part et d'autre , il faut un noviciat , une initiation aux pré- 



Note communiquée. Depuis la publication de notre traité sur les cours d'amoui 

 on a retrouvé plusieurs manuscrits du tractatus , à savoir : i.» dans la biblioth. 

 ambrosienne ; a." dans celle de Wolfenbuttel : 3." dans celle de Leipsick. Millin, 

 dans son Voyage dans les départements du midi de la France , avait déjà cité 

 une leçon qui se trouvait à Aix en Provence. £h bien ! de tontes ces leçons 

 diverses il n'en est pas une qui remonte au-delà du xiv.= siècle. 



(i) Il n'est guère admissible qu'André soit redevable de cette idée à Ovide qui , 

 en maint endroit , nomme déjà l'amour ime sorte de milice. C'est plutôt chez lui 

 réminiscence des métaphores employées par l'ancienne poésie romane. Dans le 

 poète romain ce n'est qu'une comparaison. (Ars amat. , ii , aSS.) 



Militiœ species amoi est , discedite segnes : 

 Non sunt hîBc timidis signa tuenda viris. 



Nox et hyems longaeque vise saevique dolores 

 Mollibus his castris, et labor omnis inest. 



Ovide a consacré toute une élégie au développement de celte idée. 



Militât omnis amans , et habet sua castra Cupide , 

 Altice , crede mihi , militât omnis amans, etc. 



