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en matière de questions amoureuses , simples passe -temps de 

 société. Ceux d'André rentrent presqu'intégralement dans cette 

 dernière catégorie. D'ailleurs, quel fortuné hasard l'aurait rendu 

 possesseur de ces feuilles disséminées , sans nous en transmettre 

 une seule , alors que nous voyons les compilateurs de la poésie 

 occitanienne (et plusieurs de nos dames-juges étaient proven- 

 çales) enregistrer scrupuleusement toute strophe enfant perdu 

 d'une lyre princière. Les a-t-il composés ? Supposition plus 

 vraisemblable. Il importait dès lors à ses fins de les replacer 

 sous le prestige du passé , et de les attribuer nominalement à 

 des dames dont la finesse d'esprit, le dilettantisme poétique , 

 étaient certainement encore un vivant souvenir. 



Bien que ce livre accuse plutôt la fiction que la réalité, il 

 n'est pas absolument dénué de valeur historique. Ainsi on peut, 

 sans hésiter reconnaître , dans les tribunaux d'amour qui s'y 

 rencontrent, une coutume'en vigueur au temps du chapelain, c'est- 

 à-dire au XIT-ine siècle , attendu qu'il en parle constamment 

 comme d'un fait notoire, et qu'enfût-il autrement, son langage 

 eût été quelque peu inintelligible à ses contemporains. Dans le 

 dialogue précédent (la requête épistolaire à la comtesse de 

 Champagne) , il s'exprime sur l'opportunité d'élire un juge 

 comme sur un moyen conciliateur qui s'offrait de lui-même : 

 Arbitrem super hac discordia nominandi plena vobis sit concessa 

 potestas. La plupart des arrêts rapportés ne sont, au fond, que 

 des réponses aux questions proposées, c'est-à-dire aux subtilités 

 de la théorie erotique (1) ; — un jeu dont nous avons rendu 



(i ) £xeinp. Quidam crgo ab eadem domina postulavit, ut ei faceret mauifestum , 

 ubl major sit dilectionis affectus, au inter amantes, an inter conjugatos , cui eadem 

 domina philosophica consideratione respondit. Ait enim : Maritalis affectus et 

 coaœantium vera dilectio penitus judicantur esse diversa , et ex raoribus omnino 

 differentibus suam sumuut originem , et ideo inventio ipsius sernionis eijuivoca 

 actiis comparationis excludit , et sub diversis facit eam speciebus adjungi. Cessât 



