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 Puis elle lui enseigne le décalogue de l'amour dont il est obligé de 

 jurer l'observance. Enfin le dieu , pour seurté, retient son cœur 

 en gage, et fait expédier lettre-patente terminée par ces vers : 



Donné le jour de saint Valentin martir 



En la cité de gracieux désir , 



Ou avons fait nostre conseil tenir. 



Par Cupide et Venus , souverains , 



A ce présent plusieurs plaisirs mondains. 



Dans la seconde pièce , VAge mûr lui apparaît et le somme de 

 se démissionner du service de l'amour. Charles, à son réveil, 

 écrit une requête au dieu et la lui présente : 



Quand vint k la prochaine feste , 

 Qu'amour tenoit son parlement. 



On le délie de sa promesse et on lui restitue son cœur, accom- 

 gagné d'une lettre de congé : 



Le jour de la feste des morts 

 L'an mil quatre cent trente sept , 

 Au chastel de plaisant récept. 



Il serait superflu de démontrer le sens figuré de ces deux 

 poésies, déjà réputées telles par leurs imitateurs, Octavien de 

 St.-Gelais , dans sa Chasse d'amour , où l'on retrouve entre 

 autres le décalogue de Charles d'Orléans, et Blaize d'Auriol 

 dans la Départie d'amour. 



Nous rangerons dans la même catégorie le quatrième chapitre 

 du Champion des dames (1) de Martin Franc (vers IMO) intitulé : 



(i) Au moyen-âge, dit Ebert, on a ergoté de bonne heure pour et contre les 

 femmes. To\Uefois l'attaque n'était pas aussi sérieuse qu'on pourrait le croire à la 

 lecture des manifestes. Le roman de la Rose n'avait pas ménagé les termes , et la 

 satyre latine contre le mariage , d'uu certain Matheolas , ne fut guère pins galante. 



