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tileurs , et ne se mêlant pas aux jeux des récréations, 

 ils n'ont d'influence , ni sur le travail ni sur les 

 plaisirs de leurs subordonnés. Quelle différence avec 

 leurs confrères des collèges ecclésiastiques ! Grave 

 question à propos de laquelle l'évêque d'Orléans 

 a écrit celte page charmante qui devrait donner à 

 réfléchir, s'ils la lisaient, aux partisans exclusifs des 

 établissements scolaires de l'Etat : 



« Que l'éducation par l'amour soit aussi une éduca- 

 « tion par le bonheur. Qu'elle s'applique à faire plaisir 

 « aux enfants, à les récompenser du travail et des cou- 

 « rageux efforts par le plaisir ; qu'elle leur ménage 

 « une vie à la fois sérieuse et douce, laborieuse et 

 « joyeuse ; qu'elle s'applique à les récréer innocem- 

 « ment, à les charmer, à les enchanter ; qu'elle leur 

 « laisse, de ses récréations, de ses promenades, de ses 

 « fêtes de famille, pour leur vie tout entière, de doux 

 « et ineffaçables souvenirs; qu'elle crée ainsi et à jamais 

 « des liens de cœur entre les élèves et leurs maîtres, 

 « entre les enfants et la maison qui aura été pour eux 

 « une seconde famille » 



Après un examen approfondi, M. de Lens resta con- 

 vaincu qu'aucun moyen n'était possible de lutter avec 

 des laïques contre les régents des collèges ecclésias- 

 tiques, pour le dévouement et l'unité des principes. 

 En conséquence il adhérait à l'idée assez généralement 

 répandue, en supprimant les internats d'encourager la 

 formation d'externats suivant les cours des lycées, et 

 dirigés par des maîtres d'un savoir éprouvé comme 

 d'une honorabilité incontestable. 



Pour la deuxième fois, les novateurs qui prétendaient 



