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dain, non ce sentiment banal qui consiste à faire bon 

 visage à tout le monde pour ne pas être attaqué, et qui 

 n'est au fond que de l'indifférence; chez lui la bienveil- 

 lance était sincère et durable, car elle reflétait l'esprit 

 de charité qui ne l'abandonnait jamais. N'aimant à voir 

 que le bon côté des choses sans se dissimuler le mauvais, 

 il préférait, dans le commerce avec le prochain, ne s'a- 

 dresser qu'aux qualités et ne touchait aux défauts 

 qu'avec une douceur qui n'excluait point la fermeté. 

 Il trouvait ainsi le moyen de se concilier les hommes 

 les plus opposés, et même de rapprocher d'anciens amis 

 séparés par des susceptibilités, plus difficiles à vaincre 

 parfois que des obstacles bien autrement sérieux. Lors 

 des dissentiments qui s'élevèrent après 1850, entre les 

 catholiques, que n'a-t-il pas fait pour réunir les esprits 

 divisés? S'il n'a pas toujours réussi, il n'a jamais laissé 

 dans la mémoire des membres de la même famille, si 

 malheureusement brouillés, que des souvenirs d'estime 

 et de reconnaissance. 



Les deux grands bonheurs de la vieillesse sont de 

 donner et de pardonner, disait naguère devant nous un 

 des hommes qui mettent le mieux en pratique cette 

 vérité dans notre pays. Jourdain était son digne émule 

 au moins en ce qui regarde le premier bonheur; quant 

 au second, il n'était pas moins bien disposé pour le 

 ressentir; mais l'occasion était rare : s'est-elle même 

 jamais présentée? Pour pardonner il faut avoir reçu 

 une offense; or, qui a pu songer à offenser un fervent 

 chrétien dont le pur et doux visage semblait déta- 

 ché de la galerie de saint Bruno que Lesueur peignit 

 pour les Chartreux de Paris? 



