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magination, le fantôme intérieur si l'on veut, et l'acte 

 extérieur qui lui correspond ; or, l'animal possède ces 

 qualités psychiques d'ordre inférieur, comme il est 

 facile d'en donner de nombreuses preuves. 



En raison même de son organisation, il éprouve cer- 

 tains désirs dans la réalisation desquels il trouve une 

 certaine satisfaction ; il y correspond donc instinctive- 

 ment et sans avoir besoin de recourir au raisonnement ; 

 ainsi le petit chien naissant a faim, il éprouve dans son 

 organisme et principalement du côté des voies diges- 

 tives un certain malaise, alors il tâtonne avec sa bouche, 

 se saisit de la mamelle maternelle et se rassasie. 

 Quand, désormais, il éprouvera le même besoin, sa 

 mémoire entrant en jeu, il se souviendra que le lait de 

 sa mère l'a satisfait une première fois ; il se fera en lui 

 une certaine association entre l'impulsion ou besoin 

 intérieur, le plaisir qu'il éprouve à y céder et la com- 

 binaison de mouvements propres à le lui procurer. 



Tel est aussi le mécanisme des actions de l'animal 

 qui paraissent le plus tenir du raisonnement et celui 

 des résultats auxquels amène l'éducation de ceux qui 

 en sont susceptibles. Quand on lève la cravache sur un 

 singe pour lui faire accomplir un exercice, celui-ci 

 obéit, car ce geste lui rappelle qu'un autre jour, le 

 bras s'est abaissé sur son dos et qu'il en a éprouvé de 

 la douleur ; la crainte qu'il éprouve de la ressentir de 

 nouveau, le détermine à agir d'une façon différente et 

 à obéir à la volonté de son maître. 



Tout dans l'animal a donc son point de départ dans 

 la sensation et non dans le raisonnement ; c'est elle qui 

 le dirige dans ses mouvements, si variés qu'ils soient. 



