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pait vivement; il pensait que le meilleur moyen d'y 

 parvenir était, en tenant compte de la marche du 

 temps, le rétablissement des corporations et des con- 

 fréries. Enthousiasmé par le merveilleux succès do 

 l'abbé Kelping, il résolut d'imiter l'ex-apprenti cor- 

 donnier de Cologne qui, par un travail surhumain, 

 s'était rendu digne du sacerdoce, dans la pensée de se 

 dévouer spécialement au service de ses anciens compa- 

 gnons de labeur manuel. La veille de sa mort préma- 

 turée en 1860, l'abbé Kelping ne comptait pas moins 

 de 80,000 membres de son association d'ouvriers 

 chrétiens, principalement sur les bords du Rhin. Au 

 moyen d'une carte d'admission, les agrégés faisant leur 

 tour d'Allemagne, comme chez nous les compagnons 

 font leur tour de France, recevaient un accueil fraternel 

 dans chaque ville, où ils trouvaient en outre une hôtel- 

 lerie confortable, de l'assistance en cas de maladie et 

 autant que possible , du travail procuré par les bien- 

 faiteurs ou les confrères de l'association. 



Pénétré de l'excellence de cette œuvre et de l'utilité 

 de son importation en France, Henry Jouin en fit le 

 principal sujet d'une série d'études qu'il publia dans 

 un recueil, imprimé à ses frais, et qu'il intitula, je 

 crois, Revue des Associations ouvrières. Un des numéros 

 parvint à Mg r de Ségur. L'ardente charité du prélat, 

 ouverte à toutes les idées généreuses, plaçait au pre- 

 mier rang des œuvres à fonder ou à soutenir, celles 

 qui contribuent à réconcilier l'ouvrier avec l'Église. 

 N'a-t-elle pas été sa bienfaitrice dans tous les temps? 

 Puisse-t-il reconnaître bientôt qu'il n'en est séparé, 



