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second document ne comprend que vingt-deux articles ; 

 il commence par un intitulé à peu près semblable au 

 précédent et porte la même date. Ces intitulés sont 

 curieux à lire, car ils nous montrent comment et par 

 qui s'exerçait alors le pouvoir législatif. Les Grands 

 jours avaient pour objet la réformation des abus. On y 

 réformait en appel les causes mal jugées par les juri- 

 dictions inférieures, lorsque par leur importance elles 

 rentraient dans la compétence de l'assemblée des Grands 

 jours. On y réformait aussi les coutumes et usages 

 locaux. C'était un parlement au petit pied, composé 

 des prélats, abbés, nobles ou possesseurs de fiefs ayant 

 droit de justice, praticiens sachant le droit et même des 

 bourgeois notables. On ne saurait nier que des assem- 

 blées ainsi composées présentassent des garanties sé- 

 rieuses de capacité et d'impartialité. 



Il ne faut pas croire en effet que les coutumes res- 

 tassent stationnaires ; car nous voyons pendant le cours 

 du xiv e siècle plusieurs réformations successives de 

 celle d'Anjou. Peu d'années après la réformation 

 de 1391 dont nous venons de parler, il en intervenait 

 une nouvelle. 



Le cinquième texte que donne M. Beautemps-Beau- 

 pré ' commence en effet par ces mots : « Ce sont les 

 coustumes et stiles observez et gardez es pays d'Anjou 

 et de Maine, faiz aux Grans jours d'Anjou par les gens 

 du Conseil desdiz pays en l'an mil IIII C et onze. Les- 

 quelles se divisent par seize parties ainsi que sera 

 déclairé cy-après au long. » Ce texte publié d'après un 



' Tom. I er , p. 373 et suiv., texte E. 



