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M. Beautemps-Beaupré a fait précéder les textes qu'il 

 a publiés d'une savante introduction dont je vais main- 

 tenant dire quelques mots. Ce travail a pour objet 

 d'expliquer certaines particularités de la Coutume 

 d'Anjou et d'en faire connaître l'origine. L'auteur passe 

 en revue successivement divers droits féodaux qui 

 appartenaient aux seigneurs, d'après les différents 

 textes des coutumes, et quelques dispositions spéciales 

 du droit successoral de l'Anjou féodal. 



M. Beautemps-Beaupré constate que les coutumes de 

 1411 et de 1463 sont muettes sur l'ost et la chevauchée, 

 ces anciens droits féodaux que le vassal devait à son 

 seigneur et qui étaient la base même de la féodalité. 

 Cela provient de ce qu'à l'époque de leur rédaction ces 

 droits tombaient en désuétude avec les guerres privées, 

 tandis que celui de garde pour les châteaux était encore 

 en pleine vigueur. 



Un autre droit fort important et qui tenait aussi à 

 l'essence de la féodalité était celui qu'avaient les sei- 

 gneurs de s'opposer aux acquisitions faites par le 

 clergé ou aux donations qu'il pouvait recevoir dans 

 l'étendue de leur fief. La Coutume d'Anjou exigeait 

 formellement l'autorisation du seigneur pour qu'une 

 abbaye pût devenir propriétaire ; sans cette autorisa- 

 lion elle pouvait être contrainte de vider ses mains dans 

 l'an et jour, sous peine de saisie. On trouve souvent 

 dans les chartes des autorisations générales d'acquérir 

 données à telle ou telle abbaye ; on y trouve souvent 

 aussi des ratifications pour les acquisitions déjà faites. 



Notre auteur donne certains détails intéressants sur 

 les tailles ou plutôt les aides féodales, car la taille 



