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dont parlent nos Coutumes n'a rien de commun avec 

 la taille royale. Il s'agit du devoir qu'avaient les vas- 

 saux d'aider de leur bourse leur seigneur dans trois cas 

 spéciaux : lorsqu'il est fait chevalier, quand il marie sa 

 fille et s'il fait des acquisitions en rentes ou en domaines ; 

 ce dernier cas fut plus tard remplacé par celui où il 

 était fait prisonnier en la guerre du roy nostre sire. La 

 taille féodale consistait à lever le double des cens et 

 devoirs dus par les hommes coutumiers. 



Parmi les droits féodaux les uns n'appartiennent 

 qu'aux seigneurs d'un rang élevé, tels que les barons 

 et les châtelains, les autres au contraire appartiennent 

 à tous les seigneurs et même à ceux qui n'ont que le 

 droit de basse justice, appelé aussi justice foncière ou 

 voiére (vicaria). 



Dans la première catégorie se trouve le droit de 

 mesure ; les châtelains et les barons ont seuls le droit 

 d'avoir un étalon de mesure ; il n'appartient pas aux 

 autres seigneurs, même aux hauts justiciers. 



Il en est de même du droit de Banvin; les barons et 

 châtelains seuls pouvaient exercer le droit de ban, 

 c'est-à-dire fixer un délai pendant lequel ils pouvaient 

 vendre leur vin par préférence à leurs vassaux. 



Les comtes et barons avaient en leur terre la con- 

 naissance des trois grands cas, meurtre, rapt et encis 

 et le produit des amendes et confiscations prononcées 

 contre les auteurs de ces crimes. M. Beautemps-Beau- 

 pré pense que le mot encis qui désigne les violences 

 commises contre une femme enceinte ayant entraîné la 

 mort de l'enfant (inseco), a été par suite d'une confu- 

 sion substitué dans les Coutumes au mot incendium, 



