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l'une des belles époques de l'histoire de l'Église. 

 Toutefois si après la peine les catholiques jouissaient de 

 leur triomphe, notre clergé n'en subissait pas moins 

 dans sa discipline la regrettable influence du passé. Les 

 séminaires faisaient défaut pour la formation des clercs 

 et l'harmonie ne régnait pas toujours dans la hiérarchie. 



Naturellement d'ailleurs le clergé reproduisait la 

 société qui l'avait formé. La noblesse, la bourgeoisie et 

 le tiers s'y retrouvaient en contact. Les grands seigneurs 

 étaient évoques ou abbés, les bourgeois, prieurs, doyens 

 ou chanoines , et le clergé paroissial se recrutait chez 

 les manants des villes et des campagnes. 



On acceptait cet état sans récrimination et sans 

 jalousie. Mais les jours et les années n'en imposaient 

 pas moins des modifications inhérentes à toute société, 

 de là des luttes et des déchirements. 



Le diocèse d'Angers avait toujours pour le gouverner 

 l'évêque Mirond, uc hoix de Henri III. Dans son long 

 épiscopat ses querelles avec ses chanoines firent sa 

 grande célébrité. Au temps où nous sommes les tribunaux 

 et la ville entière se mêlaient au débat dans une question 

 aussi populaire qu'émouvante. 



Un vieil usage voulait que la procession de la Fête- 

 Dieu passât par le chœur du Ronceray pour y faire 

 station. Wiron qui voyait dans cet acte une violation de 

 la règle de clôture entreprit de le défendre. 



Cette arbitraire volonté qui contrariait un usage 

 immémorial révolta tout Angers. Chanoines, maire, 

 présidial firent entendre de vaines réclamations. In- 

 flexible toujours l'évêque fortifia la clôture et frappa 

 d'excommunication tout contrevenant. Mais la résistance 



