35ergtetd)enbe ^ftydjologte. 
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@atj beS oerfnöcpcrten ^Dogmatismus, tu trüber Sauge t)in 
mbt burd) bie unterirbifdjen 2tbgugSt:anäte beS 23aticanS utt! 
ntorfdf) geworbenen Oepenbcnjett. Oie beibertei Satgc Der 
ftd) nicf)t mctjr 
bie ftüffige üDZaffc beS 23ötfertebenS ift in 
gerafften. Oie aufftcigenben ©afc unb ber 
teftr 
ein enb* 
3ttaffe 
attmäptid) fid) nieberfdjlagenbe ©obcufaij 
güttiger Säuterungöprocefs begonnen ^at. 
noct) tauge $eit trübe btciben; aber ebenfo fidfcr wirb bie 3ett lom* 
tnett, ba fie fid) öottftänbig abgcftcirt pabett wirb. 
2(bermatS tönt es an attcn (äubett non OfctigiouSgefapr. 23iet te= 
eS wirb bie tefete fein, wetdie 
ttidjt 
benbige $raft wirb unnü£ oerpufft; cS wirb bie t 
ber Religion junt Opfer fättt. Oie Religion ift 
traö ben Stlienfdjen oont Olfiere uuterfdjeibet. 
35ott atteu Unterfdficben gwifdjen bent ££Renfcf)en unb ben niebern 
atifdje ©efüljt, baS ©cwiffett, weitaus 
@S f)at über atte anbern principe mettfd)* 
lidjer öanbtitngen eine rceptnnifige Obergewalt, wctdje ats ißfticpt 
ber bebeutungSüottfte. 
in bent Sorte „fott" fid) iebent üOZeitfdjeit 
@S ift baS 
ÜJttcnfdfcn, weites iptt, opne baf 
;n braucht, batn führt, fein Sehen 
fidi 
9JHtgcfd)öpfeS tu wagen, ober ihn nad) 
btoö burd) baS tiefe ©efüht beS 9ted)tS ober ber ißftidjt baju 
treibt, fein Sehen 
raung, I, 59.) 
@ache 
opfern. 
// 
(2lbftant* 
2tnfid)t, baf 
Oftier, wetdjeS es and) 
es nur mit fd)arf auSgefprodjetten 
unoermeibtid) ein moratifdjeS ©efüfjt 
m 
taugen würbe, 
«atjegu fo i 
60.) 
Oafür gibt er ettid)e ©rüttbe au, 
£)eröort)ebe: 
flflenfdfen cntwideft Ratten. (2t. a. O., 
0 
id) hier 
1) ©S führen bie fociaten 3nftincte baS OIjier bagn, SSerguügeu 
©efettfdjaft 
einen gewiffen ©rab 
f erriditen 
fügten unb oerfcpiebette 
2) Senn bie intettectuetten Kräfte fic^ genügenb entwidett tjaben, 
f° burd^ietfen 23itber atter ti erg an gen eit Opätigfeiten fortmäprenb 
a§ ©eljirn eines (eben 3nbiüibitumS. Oanbctt nun ein Ohier, ober 
