282 Gr. CERADINI 



» mones fiat communicatio et praeparatio, docet conjunctio 

 » varia et communicatio venae arteriosae cum arteria ve- 

 » nosa in pulmonibus. Confirmat hoc magnitudo insignis 

 » venae arteriosae, quae nee talis, nee tanta esset, nee. 

 » tantam a corde ipso vim purissimi sanguinis in pul- 



» mones emitteret ob solum eorum nutrimentum Ergo 



» ad alium usum effunditur sanguis a corde bora ipsa nati- 

 » vitatis et tarn copiosus. Item a pulmonibus ad cor non sim- 

 » plex aer, sed mixtus sanguine mittitur per arteriam ve- 

 » nosam; ergo in pulmonibus fit mixtio. Flavus ille color a 



» pulmonibus datur sanguini spirituoso , non a corde 



» Demum paries ille medius , cum sit vasorum et facultatum 

 » expers non est aptus ad communicationem et elaborationem 

 » illam , licet aliquid resudare possi t. Eodem arti- 

 » ficio, quo in hepate fit transfusio a vena porta ad venam 

 » cavam propter sanguinem , fit etiam in pulmone transfusio 

 » a vena arteriosa ad arteriam venosam propter spiritu.m. Si 

 » quis haec conferat cum iis , quae scribit Galenus lib. VI et 

 » VII de usu parlium, veritatem penitus intelliget ab ipso 

 » Galeno non animadversam ». 



Dopo questo passo non è più possibile di seguire le argo- 

 mentazioni dell' autore relative al sangue spirituoso più tenue, 

 che arriva alla base del cervello « et perficitur in tenuissimis 

 » vasis, seu capillaribus arteriis, quae in plexibus choroidibus 

 » sitae sunt, et ipsissimam mentem continent »; vasi questi, 

 che, « tametsi arteriae dicantur, sunt tamen fines arteriarum 

 » tendentes ad originem nervorum, ministerio meningum », 

 ed entro i quali « est mens tutissime sita ». Poiché, secondo 

 Y autore , se 1' anima potesse uscirne a svago si correrebbe pe- 

 ricolo di perderla nel soiìiarsi il naso o nello sternutare (!): 

 « Si enim in spatiis illis inanibus vagarentur species et spi- 

 » ritus cum anima, emungendo foras omnia emitterentur, 

 » aut saltern per sternutationem. Si ibi esset anima jam non 

 » esset in sanguine, cum sanguis non sit extra vasa ». E 

 queste ultime parole sono, dopo lo squarcio sopra citato, le 

 sole interessanti dell' intera parte fisiologica della Christia- 



