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lo manda alle arterie; se dalle arterie esso può passare nelle 

 vene; e se finalmente il sangue « fugit ad cor tanquam ad 

 suum principium » , si capisce che ne dovrà necessariamente 

 risultare la sua circolazione. 



Per arrivare a questo risultato, bisognava però fare del 

 fegato un organo, rispetto al quale il sangue si comportasse 

 come rispetto a qualunque altro; bisognava negare a questo 

 viscere quella funzione ematopojetica, che Galeno gli aveva 

 assegnato, e provare che a torto costui nei suoi commen- 

 tarli del trattato della natura umana di Ippocrate lodava 

 il celebre medico di Coo d' aver chiamato jecoraria la vena 

 cava ( d ); e l'interprete d' Aristotele soddisfa a questa ri- 

 chiesta capitale, negando che il colore del fegato sia essen- 

 zialmente diverso da quello degli altri organi , ed osservando 

 che, se « est epatis substantia veluti sanguis concretus », come 

 volevano i seguaci del Pergameno , ciò dipende soltanto dalla 

 circostanza che il fegato al pari di ogni altro organo è for- 

 mato dal sangue: « Respondemus hoc signum non magis 

 » significare jecur sanguinem gignere, quam ex sanguine 

 » fieri, ut reliqua viscera; posita sunt .enim omnia ad ostia 

 » venarum , idcirco sanguinolentam substantiam adepta sunt 

 » omnia ». Dalla quale considerazione scende poi la conse- 

 guenza naturale e necessaria bensì, ma pur nondimeno sor- 

 prendente, che la vena cava, benché sembri attraversare l'atrio 

 destro per recarsi dal fegato al jugulo, non si comporta però 

 così rispetto al cuore, più che essa così non si comporti ri- 

 spetto al fegato : « Quod autem addit » (Galenus) « videri 

 » unam venam ab hepate ad jugulum transeuntem juxta cor, 

 » non ex corde exire: dicimus hoc longe magis circa hepar 

 » videri, una enim apparet a jugulo ad inguina, transmeans 

 » recta ipsum hepar ramulis in ipsum dissimilis ». 



Tali sono le parole di Cesalpino: che liberamente ma fe- 

 delmente tradotte rispondono a questo concetto : — La vena 

 cava si mostra unica dall'inguine fino al "jugulo; essa de- 



(') Galeno. In libruni de Jiumana natura Commentarìus IL C. XII. 



