368 G. CERADINI 



» in iis, quae exquisitissime figurata sunt. Nee vero sangui- 

 » nis conceptaculum modo cordis intra se continet, sed ut 

 » reliquae partes, sanguinem venis inclusum habet. Ad haec 

 » vena perjecur tendit, nee ulla ex eo provenit; 

 » venae enim omnes ex corde sua initia trahunt. 

 » Itaque quum alterutrum istorum principium esse necesse 

 » sit, jecur autem non sit, cor sanguinis quoque principium 

 » esse necesse est » ( l ); proposizione questa, che troviamo 

 per altro contraddetta qualche pagina sotto : « Sed enim cor et 

 » jecur omnibus animalibus necessaria sunt; alterimi qui- 

 » dem propter caloris originem (locum enim adesse aliquem 

 » quasi focum oportet, quo naturae fomites contineantur, 

 » eundemque tutum esse, veluti arcem corporis necesse est); 

 » alterum vero, jecur dico, coctionis gratia adest ; et quidem 

 » nullum sanguine praeditum his duobus carere potest; qua- 

 » mobrem solummodo his duobus visceribus evenit, ut apud 

 » omnia ammalia sanguine praedita inveniantur ; quae autem 

 » spirant tertium etiam habent pulmonem » ( 2 ). 



E chiaro pertanto che realmente Cesalpino si era inspirato 

 agli scritti di Aristotele quando sosteneva che il fegato non 

 fabbrica il sangue, ma ne è semplicemente attraversato al 

 pari di ogni altro organo, e che il cuore è il principio di 

 tutti i vasi, vene come arterie, sparsi e distribuiti per tutto 

 il corpo. La stessa proposizione dell'Aretino, alla quale noi 

 abbiamo sopra accennato, che cioè nessun organo contenesse 

 il sangue fuori de' suoi vasi ad eccezione del cuore, e che, 

 meno questo caso, il sangue uscito dai vasi dovesse imme- 

 diatamente coagulare , è originaria di Aristotele , che la so- 

 stenne in cento posti delle sue opere , avvertendo perfino 

 che lo stesso polmone organo eminentemente sanguigno 

 non contiene altrimenti questo liquido, se non chiuso entro 

 vene : « Nullum membrum tantum continet san- 

 » guinis, quantum pulmo, quippe spongiosus est 



(*) Aiustotkle. De partiùits anìm. L. Ili, G. 4, p. 253, 259. 

 C 2 ) Ibidem. C. 7, p. 265. 



