574 Czermak. 



hervorgebracht werden kann", auch annehmen müssen, dass die 

 unteren Punkte der Retina durch ihre Nervenfasern so mit jenen 

 motorischen Elementen verbunden sind, dass sie im Raumbilde des 



Muskelgefühls oben, die oberen so, dass sie unten etc 



erscheinen, während bezüglich der Nervenfasern des Tastorgans, 

 entsprechend unserer oben ausgesprochenen allgemeinen Forderung, 

 nothwendig das Entgegengesetzte gelten wird. — Hiermit ist 

 unsere Aufgabe gelöst. — 



Beiläufig will ich zuletzt noch an meine Versuche über das 

 „Verkehrtfühlen" (vgl. dieser Studien II. Abth. a. a. 0. pag. 513) 

 erinnern, und kann dabei die Bemerkung nicht unterdrücken, dass 

 sich auf Grund dieser Versuche für den von Lotze verketzerten 

 Gedanken an eine Drehung der Fasern um 180° im Verlaufe des 

 Opticus auch hier ein Ausdruck finden lässt, der ihn über das 

 Niveau einer „bodenlosen Ungereimtheit" erhebt. Denn, da die ange- 

 zogenen Versuche, welche freilich immer nur an einem schon 

 geübten Tastorgan anzustellen sind, lehren, dass durch Verschie- 

 bung oder eigentlich Verkehrung (Perversion) der Lage der sensiblen 

 Hautpunkte auch die Objecte verkehrt wahrgenommen werden, 

 so würden die durch die Erregung der sensiblen Hautpunkte wahr- 

 genommenen Tastbilder umgekehrt erscheinen müssen, wie die 

 Bilder auf der Retina, wenn, caeteris paribus, das Hautstück um 

 180° um seinen Mittelpunkt gedreht werden könnte oder wenn die 

 betreffenden Nerven eine totale Kreuzung erfahren könnten , so dass 

 die unteren sensiblen Punkte die oberen , die oberen die unteren 

 .... etc. würden. 



Warum sollte es nun, selbst unter den Lotze'schen Voraus- 

 setzungen , gar so ungereimt sein , einen dem Verlaufe dieser Tast- 

 nerven ähnlichen Verlauf der Netzhautfasern anzunehmen ? — wir 

 brauchen ja mit dieser Hypothese keine einzige der wesentlichen 

 Forderungen , die sich aus L otze's Principien ergeben , über Bord 

 zu werfen ! 



Man könnte höchstens einwenden , dass diese Annahme über- 

 flüssig sei, obschon man, wenn man einmal darauf ausgeht die 

 psychischen Erscheinungen physiologisch zu erklären und sich über die 

 im Seelenorgan getroffenen Einrichtungen bestimmtere Vorstellungen 

 zu bilden, keinen Gedanken, falls er nur an sich brauchbar ist, von der 

 Hand weisen sollte, den spätere Erfahrungen leicht bestätigen könnten. 



