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 sentir sa dépendance de Dieu , lui était bonne, car lorsqu'il se sentait 

 faible, il était réellement fort. Nous rappelons ici que Paul travaillait 

 de ses mains avec activité. 



On ne peut nier que Paul eût un esprit cultivé. N'eùt-il pas été 

 chrétien et instrument tout spécial de l'inspiration divine , il n'en eût 

 pas moins été un homme de mérite ; il avait des connaissances litté- 

 raires étendues, une grande sagacité pour reconnaître les dispositions 

 de ceux auxquels il parlait , de la finesse pour les arguties rab- 

 biniques , de la logique dans ses raisonnements , de la vivacité dans 

 r exposition de ses idées, une grande concentration de pensée, une pro- 

 fonde connaissance de l'être humain, et, ce qui pénètre et domine tou- 

 tes ses facultés, l'esprit de vérité que Dieu lui avait départi. Ces con- 

 sidérations peuvent à juste titre paraître aussi sommaires qu'incom. 

 plètes; mais nous y reviendrons dans la seconde partie de notre tra 

 vail, qui est surtout consacrée à l'examen des écrits de Saint Paul. 



Le sentiment de l'apôtre n'est pas moins admirable que sa pensée ; 

 malgré l'énergie et l'âpreté , si je puis ainsi dire , de sa doctrine , il 

 a un cœur très sympathique, et , après notre divin Sauveur, modèle en 

 toute bonne chose, Paul me paraît le plus compatissant, le plus dévoué 

 et le plus humble des personnages de l'Écriture Sainte ; peut-être ne 

 l'est-il pas plus, en réahté, que Jean ou que tel autre ; mais son carac- 

 tère expansif lui fait montrer davantage ces précieuses vertus des- 

 quelles nous ne pouvons, hélas ! comme de tojtes choses, juger que 

 sur l'apparence. 



Sa vie comme ses discours et ses écrits nous le montrent fort bien- 

 veillant, très charitable et parfaitement désintéressé (ij; il guérit les 



(1) Un trait fort notatle du caractère de Saint Paul est son désintéressement dans 

 l'administration des contributions des églises. Craignant qu'on ne l'accuse d'avarice , 

 il se défend d'avance de cette inculpation : 1." il déclare (£u' aucune inspiration n'au- 

 torise les directions qu'il donne sur les collectes (11 Cor., VIU, 8) ; 2.° quoiqu'il 

 dise que les ministres de Christ ont le droit de demander leur entretien pour prix des 

 travaux de leur ministère , il proteste ne vouloir faire aucun usage de ce droit par 

 rapport à sa personne (I Cor., IX , 14-15 ) ; 3." il demande aux Corinthiens qu'on 



