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De Pisidie ils passèrent, e» Panij>hiiie, préchant à Perge et à Attalie, 

 d'où ils s'embarquèrent pour Antioche de Syrie. Là ils assemblèrent 

 l'Église pour lui rendre compte de leur mission. Ils séjournèrent long- 

 temps dans cette église dont l'importance allait toujours croissant. 

 (Act. XIV. 5. 28). 



SÉJOUR A .VNTIOCHE. 



Tandis qu'ils édifiaient l'église d'Antioche, quelques Judeo-chrétiens 

 vinrent la troubler en déclarant qu'il n'y avait de salut que pour les 

 circoncis qui suivaient les ordonnances de Moïse ; ce n'était l'avis ni 

 de Paul, ni deBarnabas. L'Eglise résolut d'envoyer ceux-ci à Jérusalem 

 avec quelques uns de leurs antagonistes auprès des apôtres et des an- 

 ciens. Un ordre céleste vint confirmer Paul dans cette mission dogma- 

 tique (1). 



Les missionnaires accompagnés de Tite ((lal. II. 1 etc,) rendirent 

 ce voyage plus utile encore en évangélisant la Phénicie et la Samarie. 

 A Jérusalem , ils eurent des conférences privées avec Pierre , Jacques 

 et Jean pour s'entendre sur l'évangélisation ; puis dans une assemblée 

 générale de l'Église, après des débats contradictoires, il fut décidé par 

 ce concile (2) qu'on donnerait la main d'association à Paul et à ses 

 compagnons et qu'on les renverrait à Antioc'ne en leur adjoignant 

 Judas Barsabas et Silas ou Sylvanus. Ils étaient porteurs d'une lettre 



(1) Néander place ce l'ait en 50 , comptant les 14 ans depuis la conversion , qu'il 

 met en 36. Hue: le place en 53, c'est-à-dire 3 ans après, comptant les 14 ans à partir 

 du premier voyage à Jérusalem. Quant à ces 14 ans, quelques-uns disent que c'est 

 4 qu'il faut lire , que PaiJ ne resta pas aussi longtemps à Tarse , et ils se fondent 

 pour cela sur ractivité de Paul. Ils lisent TïffcTKfwv , supposant que le chiffre est 

 écrit en signes grecs ; il ne s'agit alors que d'un simple '-orv. introduit par les co- 

 pistes. Nous ne voyons là qu'une hypothèse , qui est contredite par les manuscrits : 

 ils portent tous nsy.7.Tzr7nxprjyj et d'ailleurs la réduction à 4 ans soulèverait une foui'' 

 de difficultés historiques. 



(2) Le seul qui ait eu une autorité infailMble résultant de l'infaillibilité tont" 

 personnelle des apôtres de Jésus-Christ. 



