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etPnscilla sa femme, que l'éditde bannissement de Claude avait forcés 

 de quitter Rome. Comme ils étaient du même métier, ils travaillaient 

 ensemble, car Paul , pour n'être à charge à personne , se mit à exercer 

 son ancien métier de fabricant de tentes. Chaque sabbat il parlait à 

 la synagogue et persuadait tant les Juifs que les païens. On remarque 

 deux tendances chez les Corinthiens, la recherche de la sagesse des 

 Grecs et la soif des miracles des Juifs; en leur présence, Paul employa 

 surtout pour preuve la démonstration d'esprit et de puisssance (I. Cor 

 II. 4). L"Église se composa d'abord de gens de basse extraction (I. Cor. 

 I. 26.) qui s'étaient adonnés aux impuretés de la plus impure des villes 

 grecques (1) (I. Cor. "VI. \ 1). Silas et Timothée revinrent de Thessa- 

 lonique (2) et Paul se mit à prêcher ouvertement que Jésus était le 

 Messie. Cette déclaration irrita les Juifs à un tel pomt qu'il dut leur 

 dire : « Que votre sang soit sur votre tête, j'en suis net ! Je m'en vais 

 dès à présent vers les païens, n Et joignant la réalité à la menace , il 

 entra aussitôt chez Justus, païen couverti, dont la maison touchait à la 

 synagogue. Il ne tarda pas à recevoir de grands encouragements pour 

 cette conduite hardie ; une vision l'excita à parler sans crainte et plu- 

 sieurs crurent et furent baptisés ; le chef de la synagogue , Crispus , 

 se joignit à eux avec toute sa famille. A cette époque , il écrivit en 

 son nom et au nom de ses deux compagnons Timothée et Silas (3) 

 une lettre aux Thessaloniciens. La rédaction de cette lettre fut amenée 

 par le rapport de Timothée sur l'état de l'Eglise et l'épître fut destinée 

 à suppléer à l'absence de l'apôtre. Cependant Annœus Galhoa frère 

 de Sénèque le philosophe, étant devenu proconsul d'Achaïe, les Juifs 

 s'accordèrent pour accuser Paul et l'amenèrent devant son tribunal, 

 l'accusant de parler contre l'observation de la loi. Paul allait se jus- 



(1) Nous ne relaterons pas toutes les abominations (jui se commettaient à 

 Corinthe ; qu'il nous suffise de constater que la dépravation morale de ses habitants 

 ►■tait passée en proverLe. 



(2) r.es Actes disent seulement de Macédoine (XVm. 5) ; mais 1 Thés. III. 1 . 7, 

 constate la mission à Thessalonique. 



(3) L'épître porte Sylvanus : mais c'est le nom dont Silas est l'abrétré. 



