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TROISIEME MISSION 



D'Aiitioche Paul partit pour un nouveau voyage d'évangélisation ; il 

 serendii: en Galatie et en Phrygie , fortifiant les disciples. Il fut reçu 

 par eux avec une joie et une affection extraordinaires. Après avoir 

 réglé les collectes (Act. XVIII. 23:, Gai. IV. U. 1o; I. Cor XVI. 1 .), 

 il descendit selon sa promesse (Act. XVIII. 22.) à Ephèse où il resta 

 près de trois ans (Act. XX. 31.), travaillant pour gagner sa vie et celle 

 de ses compagnons (Act. XX. 34; I. Cor. IV. 12.). Pendant ce long 

 séjour , il ne s'épargna pas à l'œuvre de l'évangélisation. Parmi 

 les juifs auxquels Paul prêcha d'abord se trouvaient douze disciples de 

 Jean-Baptiste qui avaient reçu son baptême , mais qui n'avaient pas 

 même entendu parler du St. -Esprit. Paul leur prêcha Christ ; ils le 

 crurent , et ayant reçu l'imposition des mains, le St. -Esprit descendit 

 sur eu.\, et se manifesta par des dons particuliers (Act. XIX. 1 . 17.). 

 Dans la synagogue, il parla hardiment, pendant trois mois, mais 

 comme une minorité rebelle s'endurcissait, il sépara les croyants des 

 incrédules ; puis il évangélisa les Païens par des discussions quoti- 

 diennes dans l'école de Tyrannus. Malgré l'opposition des Juifs 

 une grande porte lui fut ouverte (I. Cor. XVI. 9.). Il continua 

 cette prédication pendant deux ans , disséminant ainsi la vérité 



question de la foi et des œuvres ne se présentait ici que par son côté disciplinaire . 

 La nécessité de concessions au parti juif entraîna Pierre malgré lui. Il avait encore 

 ce caractère fluctuiint qui le distingua pendant la vie de Jésus. Faul , par contre , 

 apportait une grande ardeur dans la proclamation du principe de la liberté chrétienne 

 vis-à-vis de la loi rituelle. Le caractère des apôtres n'est pas parfait , mais on n'en 

 peut pas conclure qu'ils n'aient reçu les dons surnaturels du Saint-Esprit pour nous 

 transmettre par écrit la saine doctrine. On peut voir ici l'origine d'un parti moitié 

 juif moitié chrétien qui se manifesta bientôt dans toutes les églises et contre lequel 

 Paul est toujours à lutter. Dans le fait que Paul judaïsait à Jérusalem avec les Juifs 

 et qu'il agissait autrement avec les Païens , plusieurs virent une contradiction. Dans 

 ses épîtres Paul répond à ce parti ; il démontre sa sincérité et détruit l'accusation 



d'inconséquence. 



