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quer que la majesté de Diane était incontestable , qu'il fallait agir 

 prudemment et que les prisonniers n'avaient pas blasphémé contre la 

 déesse, que si Démétrius et ses compagnons avaient quelques crimes à 

 leur reprocher , il y avait des proconsuls pour rendre la justice , que 

 ce tumulte pouvait les faire accuser de sédition sans motifs. Ce dis- 

 cours habile et sage apaisa l'assemblée qui fut bientôt dissoute (Act. 

 XIX. 23; XX. 1). 



Le départ de Paul suivit de près cette échauffourrée; il embrassa les 

 disciples et se rendit à Troas , espérant y trouver Tite (II Cor. U. 1 2, 

 13); ne l'ayant pas rencontré, il passa en Macédoine. Pendant quelque 

 temps, il exhorta les fidèles de Philippes, parmi eux il trouva Tite, qui 

 lui donna des nouvelles des frères de Corinthe. Désireux d'aller les 

 voir , de hâter la collecte et de leur exprimer ses sentiments sur les 

 rapporis de Tite, il leur écrivit une seconde lettre dont il chargea Tite et 

 deux frères dévoués (II. Cor. VIII. 12.) L'un d'eux , choisi par les 

 Églises, était connu par ses travaux apostoliques ; on peut supposer 

 que c'était Luc. 



Paul passa tout l'été et tout l'automne en Macédoine (selon Néander) 

 et étendit ses travaux jusqu'en Illyrie (1 ;. L'apôtre vint en Grèce et sé- 

 journa trois mois d'hiver à Corinthe. Ayant le projet d'aller à Rome 

 après son retour à Jérusalem, il voulut préparer les esprits à sa venue 

 et leur donner une exposition complète de la doctrine du salut par la 

 foi ; c'est pourquoi il écrivit aux Romains une de ses épîtres les plus 

 importantes, tant par son étendue, que par les dogmes qu'elle renfer- 

 me. Les Juifs lui ayant tendu des embûches par la route de Syrie, il 

 prit celle delà Macédoine qu'il aimait tant. Sopater, Aristarque, Second, 

 Gaïus, Timothée,Tychique et Trophime furent l'attendre à Troas. 



Après les jours des pains azymes, en compagnie de Luc, Paul se 



(1) Rom. XV. 17 ne dit pas si l'apôtre prêcha lui-même en Illyrie , et II Cor. X , 

 14 ne peut pas signifier d'une manière absolue que l'Achaïe fût la limite de son 

 voyage ; il y a donc doute sur cette partie du voyage, <jue Néander place entre 58 et 39. 



