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 jamais dans le champ du travail des autres. L'église était florissante 

 et les païens convertis nombreux (Rom. XV, 15, 16. î Tim. V, 1.). 

 But. — Paul écrivit en qualité d'apôtre des Gentils : son but est 

 d'exposer aux Romains la foi en Christ crucifié comme seul moyen de 

 salut et non spécialement pour mettre l'accord entre les Judéo et les 

 Pagano-chrétiens. 



Occasion. — Ce qui amena Paul à écrire fut son projet d'aller à 

 Rome et le désir de préparer son ministère par une lettre comme gage 

 de sa foi et introduction à son œuvre d'évangéliste. 



Contenu. — I.» Préambule. Salutation I, 1-7. Introduction I, 

 8 — 15. Indication du sujet I, 16, 17. 



II.» Dogme. A. Les Juifs et les païens sont les uns et les autres 

 dans le péché I, 18. I.o La condamnation divine est pour ceux qui 

 connaissant la volonté de Dieu, la méprisent et pèchent contre elle. 18. 

 Les païens connaissent la volonté du Seigneur , mais en partie par 

 leur idolâtrie, en partie par leurs autres vices, ils pèchent contre elle, 

 et c'est pourquoi la colère du Seigneur les punit I, 19-32. Les Juifs 

 quoiqueconnaissantune plus grande part de vérité que les païens, ce- 

 pendant pèchent comme eux 11,1 — 16. En conséquence les Juifs seront 

 punis davantage que les païens II, 1 7-29. 2. "Réponse aux objections, 

 a) les Juifs sont bien fondés dans la connaissance et par l'étude de la loi, 

 mais si cette connaissance suffisait, Dieu ne condamnerait pas davan- 

 tage les païens qui ont la religion naturelle II, 1 8-1 6, b), les Juifs sont 

 circoncis, mais ceci est un témoignage de leur alliance avec Dieu, qui 

 ne peut sauver les violateurs de l'alliance II. 25-29, c.) Les Juifs n'au- 

 raient donc pas d'avantage sur les païens, dira-t-on : certainement ils 

 en ont, car à eux sont confiés les oracles de Dieu ; mais leurs privilè- 

 ges ne vont pas jusqu'à fermer les yeux à la justice divine, III ,1-8, 

 d) ; ils ont la loi et le sacrifice, mais ces choses produisent la connais- 

 sance du péché et non la rémission , III. 9-1 9 ; donc les païens et les 

 Juifs ont également besoin du salut par Christ. , III , 20. 



R. Nouvelle voie de salut; la foi justifiante et sanctifiante III, 21-30. 

 Ses germes dans l'Ancien Testament. Abraham plut à Dieu par sa foi 



