subséquents ont reconnu comme authentiqne l'épître à Philémon 

 Marcion qui a si hardiment taillé dans l'œuvre de Saint-Paul, recon- 

 nait celle-ci. Le soin d'un esclave n'est pas indigne de l'apôtre de Jésus. 

 La mention deTimothée , de Marc , d'Aristarque , de Démas et de 

 Luc concorde avec l'histoire. Le style est de Paul et elle est auto- 

 graphe (V. 19). 



Langue. — Ecrite en grec. 



Intégrité. — Incontestée. Tertullien dit que les Marcionites mêmes 

 l'ont respectée, peut-être à cause de sa brièveté. 



Temps. — D'après les versets 1 . 10. 13 et 23, Paul était en prison, 

 mais il avait l'espoir d'être rendu à laUberté (22j c'est donc probable- 

 ment durant la première captivité,!' an 62 ou 63 selon Horne et Glaire, 

 63 Hug, du même temps que l'épître aux Colossiens (Comp. Philem. 

 10. 12 et Col. VI 7. 9. Philémon 20 et Col. IV. 3; Philip I. 23, 24} 

 L'une et l'autre sont écrites au nom de Timothée et portent des salu- 

 tations des compagnonsjde Paul à Rome; Aristarque, Marc, Epaphras, 

 Luc et Démas. 



Titre. — A Philémon. 



Etat du lecteur. — Fidèle de l'Église de Colosse en Phrygie , sa 

 maison était un heu de culte. Il avait de grandes obligations à Paul. 

 Il était riche et généreux. Grotius, Beausobre, etc. en font un an- 

 cien de l'Église ; la tradition, un évêque. 



But. — Présenter à Philémon les raisons pour pardonner à Oné- 

 sime, régler à ce propos les rapports du maître à l'esclave et poser 

 les bases d'une émancipation future. 



Occasion. — Onésime était esclave de Philémon, peut-être avait-il 

 volé son maître. Il s'était enfui à Rome ; repentant, il vint trouver 

 Paul et en reçut le baptême. L'apôtre prisonnierle garda quelque temps 

 à son service; ensuite Onésime voulut retourner à son maître, selon 

 qu'il le devait, alors Paul lui donna comme lettre do recommandation 

 celle que nous possédons. 



Contenu. — I.° Inscription 1 . - 3. 



