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II ° Il rend grâces pour la générosité de Philémon 4. — 7. Requête 

 pour Onésime 8 . — 2 * . 



m." Il demande un logement. Salutations 22. — 25. 



Style. , etc. — Douceur , charité , onction remarquable , modèle 

 d'éloquence d'une grande habileté dans le genre persuasif, selon 

 Jérôme, Chrysostôme et Erasme. Au nom de Paul et de Timothée, 

 cette lettre fut écrite de la main même de l'apôtre (Philém. 1 9). 



ÉPITRE AUX HÉBREUX. 



Authenticité. — Vivement contestée. — On a attribué cette épître 

 à plusieurs auteurs: 



1.° A Clément de Rome. — Mais ce Père est auteur d'autres 

 lettres et on n'a jamais songé à le mettre dans le canon. Son style 

 est verbeux, tandis que celui de l'épître aux Hébreux est énergique et 

 noble. Enfin Clément a fait de larges emprunts à cette épître et la ma- 

 nière dont il la cite ne permet pas de douter s'il copie , tandis que les 

 morceaux transcrits ne paraissent nullement des pièces de rapport 

 dans notre épître et tiennent au contraire au nexe du discours. Comp. 

 Héb. I, 3. 7. 13 à Clém. ad Cor. 36 ; Héb. IV. 12 à Clém, 21 ; 

 Hébr. XI. 37 à Clém. 17 ; Hébr. III. 2 à Clém. 1 4 ; Hébr. III. 5 à 

 Clém. 14 ; Hébr. XI. 8 à Clém. 10 ; Hébr. XI. 31 à Clém. 12; 

 Hébr. XI. 3 à Clém. 38 et 15 ; enfin Hébr. XH. 12 à Clém. 19. 



2.° A Luc. — Il y a plusieurs ressemblances de mots, mais non de 

 style, et au moins autant de différence entre l'épître et les écritsde Luc 

 qu'entre celle-là et les lettres de Paul. L'éruditionjuive qu'on y voit ne 

 peut venir d'un grec converti et les Pères qui ont mis ce nom en avant 

 ne l'ont présenté que comme traducteur de l'œuvre originale de Paul. 



3.° A Barnabas. — Tertullien est le seul à le penser et son témoi- 

 gnage ne peut tenir contre tous ceux de l'Eglise grecque. Rien, ni dans 

 la lettre, ni dans l'histoire de Barnabas ne peut appuyer cette hypo- 

 thèse. Du reste, Barnabas ne nous est pas représenté comme un homme 

 plus éloquent que Paul, bien au contraire ; et la remarque critique 



