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nétique comme Rom. 11. 13. 16. V. 12. 18 ; Eph. III. 1. 13. Ainsi 

 Hébr. VI. 6. 



Formes particulières de construction zo -/votov Héb. XI. 7;X1I 13. 

 21 ; comp. Rom. I. 19 ; II. 4.1 Cor. 25; — Hébr. VII. 11. Comp. 

 Rom. VI. 19. 1. 24. 17. VIII. 2. 



Expressions usuelles vïjrtoç y«p euTt Hébr. V. 13. Comp. 1. 

 Cor. m. 1 ; Eph. H. 14. reWcov Hébr. V. 14. et 1 Cor. II. 6; 

 Hébr.Vl. 1 . et Col. III. 1 4. E/v-so sTzi-f,sTvt} o ©ôo? Hébr-VI. 3. Comp. 

 Cor. XVI. 7. 2y.rxv7cov //.saIovtwv Hébr. X. 1 comp Col. II. 17; 

 Hébr. X. 28. comp. Rom. 1. 17 ; Héb. XH. comp, Rom. XV. 23 ; 

 I.Ephes. V. 25 ; Hébr. XII. 22 comp. Gai. IV. 26 ; Hébr. IV. 2. 

 comp. I. Thés. II. 13. 11 y a des mots communs à l'épître aux Hé- 

 breux et aux 13 reconnues, tels sont: api^oTta. usait-nç. ^iv.en-xr). 

 xxTa.pyia.(iyuv.0sKz^ii:^saxo:i.arOt^uov.y.siTox)iipyoi.n'kfipofopix.svz\tyyra,v<ù. 

 KOoxtfio'.. «£(5&)ç. «jjCsop.a{. ay.Kzoç. szAuw. o|Lto).oyta. xjnoazsaiç. •jsv.oota. 

 (Concord. Nov. Test, de Schmidt). 



Si l'épître est anonyme, ce n'est pas sans raison ; suivant Panthène, 

 c'est par humilité; étant l'apôtre des païens, Paul ne voulut pas prendre 

 aussi le titre d'apôtre des Hébreux. Clément d'Alexandrie croit que 

 c'est parce que Paul avait beaucoup d'ennemis en Judée et que par 

 son nom, il craignait de discréditer la doctrine qu'il enseignait, et si 

 la fin pouvait le faire reconnaître, l'effet était déjà produit. On peut 

 dire encore avec Calmet que c'est par sagesse et modestie qu'il ne se 

 mettait pas en avant en écrivant à une église encore dirigée par la plu- 

 part des apôtres. Cette considération explique aussi pourquoi il ne 

 donne aucune recommandation aux chefs de l'Eglise et ordonne au 

 contraire d' avoir pour eux un profond respect et une grande obéissance . 

 d'imiter leur foi et leur conduite. Enfin , ce n'est pas une lettre, 

 mais un traité ; dès lors Paul ne sera pas astreint à suivre les mêmes 

 formes que dans ses autres écrits. 



Quant à la différence du style, quoique bien réelle, elle n'est pas 

 absolue et peut s'expliquer ; 1 .° par la différence entre un traité 

 et une lettre ; 2.° par le soin apporté naturellement à une œuvre des- 



