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3." Une deuxième épître aux Ephésiensà cause de Eph. III. 3. , 

 mais cela se rapporte au Chap II. 



4.° Une épître aux Laodicéens. Glaire croit que c'est une lettre des 

 Laodicéensâ Paul. 



.5 . " Enfin quelques-uns attribuent l'évangile de Luc à Paul; cette opi- 

 nion insoutenable se trouve chez TertuUien contre Marcion IV. 5., et 

 chez Athanase. Ce serait l'évangile dont il parle dans ses épltres. 

 Rom. II. < 6. XVI. 25. etc. II. Tim. (1.8. ; nous renvoyons pour l'exa- 

 men de cette hypothèse à Irénée , à Richard Simon et à Hug. 



CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR LES ÉCRITS DE ST-PAUL. 



Il convient, après avoir fixé l'extérieur des épltres, si je puis ainsi 

 dire, d'en examiner l'intérieur; quoiqu'il ne soit pas dans notre dessein 

 de développer le système de l'apôtre tel qu'il se trouve dans ses lettres, 

 nous ne pouvons néanmoins nous dispenser de dire d'une manière 

 sommaire ce qu'on doit penser de l'ensemble de ses écrits. Nous en 

 observerons d'abord le style, nous rechercherons ensuite les principes 

 de la doctrine de Saint-Paul , ce qui caractérise son système dogma- 

 tique et moral. 



STYLE DE SAINT-PAUL. 



Paul dit de ses épltres qu'elles sont graves et fortes (II Cor. X. 10.) 

 Saint-Pierre les qualifie de sages , quoique parfois difficiles à inter- 

 préter (II Pierre lll. 15, 16). Ces jugements ont été confirmés par la 

 chrétienté tout entière. L'apôtre approprie son style à ses lecteurs , 

 ainsi les mêmes grands principes sont exposés aux Hébreux, avec pro- 

 fondeur, mysticisme, et démontrés par de nombreuses citations dans 

 le goût des Juifs ; aux Galates, avec un style simple, incisif et facile 

 à comprendre , comme il convenait à des auditeurs sans culture 

 littéraire; aux Romains avec un ton noble, élevé, correct, comme 

 le demandaient des hommes instruits. 



